سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الاشتغال بهما بعد ما أقيمت القال أبي هذا خطأ إنما هو جعفر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
تُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنىفي إسناده اختلاف
الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنىما يقول الليث أصح لأنه قد تابع الليث عمرو بن الحارث وابن لهي
الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَبَأَّسُ وَتَمَسْكَنُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في قيام الليلهو حديث منكر لم يروه غير معاوية وأظنه من حديث محمد بن سعيد ا
عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في قيام جوف الليل الآخرأخطأ فيه عبيد الله الصواب ما رواه زائدة وغيره عن عبد الملك ب
الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والصحيح عن عبد الله بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
يَا أَبَا بَكْرٍ ، مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي تَخْفِضُ مِنْ صَوْتِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والصحيح عن عبد الله بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
يَا رَسُولَ اللهِ أُوقِظُ الْوَسْنَانَ ، وَأَطْرُدُ الشَّيْطَانَ
سنن البيهقي الكبرى— باب صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والصحيح عن عبد الله بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
كُلُّكُمْ قَدْ أَصَابَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من جهر بها إذا كان من حوله لا يتأذى الصحيح عن عبد الله بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
يَرْحَمُهُ اللهُ ، لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً نُسِّيتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا
سنن البيهقي الكبرى— باب من جهر بها إذا كان من حوله لا يتأذى الصحيح عن عبد الله بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
يَرْحَمُ اللهُ فُلَانًا ، كَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ ذَكَّرَنِيهَا اللَّيْلَةَ كُنْتُ أَسْقَطْتُهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب من جهر بها إذا كان من حوله لا يتأذى الصحيح عن عبد الله بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
رَحِمَهُ اللهُ ، لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً كُنْتُ أَسْقَطْتُهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقالناس يقولون يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة لا يدخلون بينهم عم
لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلي قاقال أبي هذا خطأ وهم فيه شعبة إنما هو يزيد بن خمير عن عبد الل
لَا تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَا يَدَعُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب كم يكفي الرجل من قراءة القرآن في ليلكذا رواه إسماعيل بن جعفر وهو صحيح ورواه جماعة من أصحاب مالك
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ - سُورَةُ الْإِخْلَاصِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي رالموقوف أصح
الْوِتْرُ حَقٌّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي رالموقوف أصح
الْوِتْرُ حَقٌّ
سنن البيهقي الكبرى— باب في الركعتين بعد الوترهذا من حديث قتادة منكر
كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ الرَّكْعَتَيْنِ ، وَهُوَ جَالِسٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحةرواه عثمان بن الحكم عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة قالا و
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحةرواه عثمان بن الحكم عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة قالا و
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهُمَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحةرواه عثمان بن الحكم عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة قالا و
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أَيُّوبَ ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بنُ عُفَيرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول بعد الوترلا أعلم روى هذا الحديث غير حماد بن سلمة
كَانَ يَدْعُو فِي آخِرِ وِتْرِهِ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول بعد الوترلا أعلم روى هذا الحديث غير حماد بن سلمة
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ ثَنَا حَمَّادٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب قراءته في ركعتي المغرب بعد ليس هذا الحديث بصحيح وهو عن أبي إسحاق مضطرب وإنما روى هذا ال
يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ بِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من منكر
تَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ قَالَ : " إِذَا سَمِعْتَ النِّدَاءَ فَاخْرُجْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في فضل صلاة الجماعةكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع
إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ يَعْنِي : صَلَاةَ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ مِنْ أَثْقَلِ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ