سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يبني من سبقه الحدث على ما مضىأنا أرضى أن يكون هذا من كلام علي موقوف
أَيُّمَا رَجُلٍ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ فَأَصَابَهُ رِزٌّ فِي بَطْنِهِ أَوْ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يبني من سبقه الحدث على ما مضىأنا أرضى أن يكون هذا من كلام علي موقوف
مَنْ وَجَدَ فِي بَطْنِهِ رِزًّا وَكَانَ فِي بَطْنِهِ بَوْلٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإشارة فيما ينوبه في صلاته يريد بهاأخطأ عبد الرزاق في اختصاره هذه الكلمة لأن عبد الرزاق اختصر ه
كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من تقدم أو تأخر في صلاته من موضع إلىاستنكره لتفرد برد به
كَانَ الْبَابُ فِي قِبْلَةِ مَسْجِدِنَا هَذَا ، فَاسْتَفْتَحْتُ الْبَابَ ، فَمَشَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب قتل الحية والعقرب في الصلاةسمعت هذا الحديث من إسماعيل قال لا ولكن حدثني بعض أصحابنا عنه
كَفَاكَ الْحَيَّةَ ضَرْبَةٌ بِالسَّوْطِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المصلي يدفع المار بين يديهالصحيح ما في الموطأ مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي
إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقطع الصلاة المرأة والحمار واهو صحيح عندي
يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن مرور الحمار بين يديه لقال أبي رواه عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس ولم ي
كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَذَكَرُوا عِنْدَهُ مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ، فَقَالَ : الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن مرور الحمار بين يديه لقال أبي رواه عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس ولم ي
أَنَّهُ كَانَ عَلَى حِمَارٍ هُوَ وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَنْصَرِفْ لِذَلِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يحديث أبي ذر أصح من حديث أبي سعيد
لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَأْ مَا اسْتَطَعْتَ ؛ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهمالصواب عن جابر موقوفا ورفعه خطأ قيل له فإن أبا أسامة قد روى
صَلِّ عَلَى الْأَرْضِ إِنِ اسْتَطَعْتَ ، وَإِلَّا فَأَوْمِ إِيمَاءً
سنن البيهقي الكبرى— باب الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهمخطأ إنما هو عن جابر قوله فقيل له فإن أبا أسامة قد روى عن الث
صَلِّ بِالْأَرْضِ إِنِ اسْتَطَعْتَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أطاق أن يصلي منفردا قائما ولم يطقإنما هو أنس بن سيرين عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و
أَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الضُّحَى ؟ فَقَالَ : مَا رَأَيْتُهُ صَلَّاهَا إِلَّا يَوْمَئِذٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم ير وجوب سجدة التلاوةسئل عن حديث رواه أبو كريب عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن خاله عن
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَجَدَ فِي النَّجْمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن الصلاة على ظهر الكعبةجميعا واهيين
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الصَّلَاةِ فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من سها فترك ركنا عاد إلى ما ترك حتى وسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن
وَعَلَيْكَ ، ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الكلام في الصلاةهذا خطأ إنما يروي الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله عن النبي صلى
كَفَى بِالصَّلَاةِ شُغْلًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الكلام في الصلاة على وجه السهوهذا حديث منكر أخاف أن يكون أخطأ فيه أبو أسامة
مَا قَصُرَتِ الصَّلَاةُ ، وَمَا نَسِيتُ
سنن البيهقي الكبرى— باب سجود الشكرفسمعت أبي يقول حديث أبي سعيد وهم والصحيح حديث عبد الرحمن بن
مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ سَلَّمَ عَلَيْكَ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَسَجَدْتُ لِلهِ شُكْرًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من دخل المسجد فصلى ثم سلم على الرسولوسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن
ارْجِعْ فَصَلِّ ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من دخل المسجد فصلى ثم سلم على الرسولوسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ ، فَقَامَ فِي نَاحِيَةٍ مِنْهُ يُصَلِّي
سنن البيهقي الكبرى— باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا بالوسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن
فَإِذَا أَتْمَمْتَ صَلَاتَكَ عَلَى نَحْوِ هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا بالوسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن
إِذَا قُمْتَ فَتَوَجَّهْتَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَبِمَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَقْرَأَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي فيمن يسرق من صلاته فلا يتمهامنكر ليس له معنى
أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب قدر القراءة في صلاة الصبححديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة قال كنت في وفد ثقيف ف
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ مِنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ