سنن البيهقي الكبرى— باب فضل التأذين على الإمامةوسمعت أبي وذكر سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح فقال هما أ
الْإِمَامُ ضَامِنٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل التأذين على الإمامةوسمعت أبي وذكر سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح فقال هما أ
أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَنبَأَ أَبُو بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ ثَنَا ابنُ نُمَيرٍ ثَنَا الأَعمَشُ قَالَ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل التأذين على الإمامةوسمعت أبي وذكر سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح فقال هما أ
الْإِمَامُ ضَامِنٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في الأذانهذا منكر جدا
مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائلهو موضوع
الْوَقْتُ الْأَوَّلُ رِضْوَانُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائلهو موضوع
وَأَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ أَنَا أَبُو أَحمَدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ هَارُونَ بنِ حُمَيدٍ ثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ الوَلِيدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تعجيل الظهر في غير شدة الحرحديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة قال كنت في وفد ثقيف ف
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، وَيُصَلِّي الْعَصْرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن خبر الإبراد بها ناسخ لسأل ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث قال رواه أبو عوانة عن طا
أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من استحب تأخيرهاحديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة قال كنت في وفد ثقيف ف
كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ ، وَهِيَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعَصْرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب تعجيل صلاة الصبححديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة قال كنت في وفد ثقيف ف
أَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا ، وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا ، يَعْنِي صَلَاةَ الْعِشَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تعجيل صلاة الصبححديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة قال كنت في وفد ثقيف ف
دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَقَالَ لَهُ أَبِي : أَخْبِرْنَا كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي رححديث خالد أصح عندي يعني أصح من حديث هشيم
حَافِظْ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية التكبيرهذا وهم
إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : اللهُ أَكْبَرُ فَقُولُوا : اللهُ أَكْبَرُ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية التكبيرهذا وهم
وَأَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ بنُ عَبدَانَ أَنبَأَ أَبُو القَاسِمِ سُلَيمَانُ بنُ أَحمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ثَنَا ابنُ حَنبَلٍ حَدَّثَنِي
سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية التكبيرقال هذا من تخاليط ابن عقيل مرة يقول هكذا ومرة يقول هكذا
أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ بِهِ فِي الْحَسَنَاتِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية التكبيرقال هذا من تخاليط ابن عقيل مرة يقول هكذا ومرة يقول هكذا
وَيُصَلِّي مَعَ الْمُسْلِمِينَ صَلَاةَ الْجَمَاعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبرواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي را
تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ ، فَإِذَا عَلِمْتُمُوهُ فَلَا تَغْلُوا فِيهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبرواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي را
حَدَّثَنَاهُ الشَّيخُ الإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيمَانَ أَنبَأَ أَبُو عَمرٍو إِسمَاعِيلُ بنُ نُجَيدٍ ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب كم بين الأذان والإقامةعبد المنعم بن نعيم منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به
يَا بِلَالُ اجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ بِقَدْرِ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من ارفعه خطأ ورواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان مرسلا
أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : " لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من اقال أبي هذا خطأ يعني حديث عاصم الأحول عن أبي عثمان عن بلال ر
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من ارفعه خطأ ورواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان مرسلا
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يرفع يديه حذو منكبيهأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يرفع يديه حذو منكبيهسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش
أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية رفع اليدين في افتتاح الصلاةوهم يحيى
كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ نَشَرَ أَصَابِعَهُ نَشْرًا