أحكام عالم على الأحاديث

وَبِهِ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا وَكِيعٌ عَن هَمَّامٍ بِإِسنَادِهِ نَحوَهُ

إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي قُبُورِهِمْ

إِذَا وَضَعْتُمُ الْمَيِّتَ فِي قَبْرِهِ

مَنْ صَلَّى مِنْكُمْ فَلَا يَفْتَرِشِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ ذِرَاعَيْهِ

إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ

إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقْبَلُ التَّوْبَةَ مِنَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ

إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ

إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ

إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ

حَبِيبُ بنُ أَبِي ثَابِتِ وَاسمُ أَبِيهِ قَيسٌ بنِ دِينَارٍ الأَسَدِيُّ أَبُو يَحيَى الكُوفِيُّ عَنِ ابنِ عُمَرَ أَخبَرَنَا أَبُو أَحمَدَ

لَا رُقْبَى وَلَا عُمْرَى

لَا تُرْقِبُوا فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ

أَعْتِقْ رَقَبَةً

اللَّهُمَّ ! إِنَّ عُثْمَانَ فِي حَاجَتِكَ وَحَاجَةِ رَسُولِكَ

إِنَّ عُثْمَانَ انْطَلَقَ فِي حَاجَةِ اللهِ وَحَاجَةِ رَسُولِهِ

وَبِهِ أَخبَرَنَا أَحمَدُ بنُ مُوسَى بنِ مَردُوَيهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ إِبرَاهِيمَ ثَنَا مُعَاذُ بنُ المُثَنَّى ثَنَا

أَيُّمَا عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِي

أَيُّمَا عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِي

مَا تَجَرَّعَ عَبْدٌ جَرْعَةً

مَا مِنْ جَرْعَةٍ أَعْظَمُ أَجْرًا

لَا ، حَتَّى يَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ

لَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ الْعُسَيْلَةُ عُسَيْلَتَهَا

لَا ، حَتَّى يَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ

مَنْ لُقِّنَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عِنْدَ مَوْتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ

كُنْتُ قَائِمًا أُصَلِّي إِلَى الْبَيْتِ ، وَشَيْخٌ إِلَى جَنْبِي ، فَأَطَلْتُ الصَّلَاةَ ، فَوَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَى خَصْرِي