سنن البيهقي الكبرى— باب من قال بوجوب العمرة استدلالا بقول الأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا أحمد بن سلمة
احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال بوجوب العمرة استدلالا بقول الوابن لهيعة غير محتج به
الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ وَاجِبَتَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال بوجوب العمرة استدلالا بقول الوقد رواه إسماعيل بن سالم عن ابن سيرين مرفوعا والصحيح موقوف
أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ سُئِلَ : الْعُمْرَةُ قَبْلَ الْحَجِّ ؟ قَالَ : صَلَاتَانِ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِمَا بَدَأْتَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال بوجوب العمرة استدلالا بقول الحديث سليمان في الصدقات موصول الإسناد حسن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ
سنن البيهقي الكبرى— باب القارن يهريق دماتفرد به الوليد بن مسلم ولم يذكر سماعه فيه ثم رواه مرة أخرى ب
ذَبَحَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمَّنِ اعْتَمَرَ مِنْ نِسَائِهِ بَقَرَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب القارن يهريق دماتفرد به الوليد بن مسلم ولم يذكر سماعه فيه ويقال إنه أخذه عن
وَقَد أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ الحَافِظُ أَنبَأَ أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من استحب الإحرام بالعمرة من الجعرانةكذا قال محرش بالحاء وكأن الرواية هكذا وابن جريج رأى أن ذلك ب
خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْجِعْرَانَةِ لَيْلًا مُعْتَمِرًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى التعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى التعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجَّةً
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى التعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
وَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى التعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى التعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
وَأَخبَرَنَا أَبُو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ بِبَغدَادَ أَنبَأَ عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دَرَستَوَيهِ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ سُفيَانَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى التفرد أبو إسحاق عن مجاهد بهذا وقد رواه منصور عن مجاهد بلفظ فق
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدِ اعْتَمَرَ ثَلَاثًا سِوَى الَّتِي قَرَنَهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الهذا هو المحفوظ
مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عُمْرَةً إِلَّا وَهُوَ شَاهِدٌ ، وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الليس بمحفوظ
اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَ عُمَرٍ ، كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الليس بمحفوظ
اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعَ عُمَرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الوخالفه الأوزاعي في أكثر الروايات عنه
صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ رَكْعَتَيْنِ ، وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ فَقَدْ ؛ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الحديث جابر أصح سندا وأحسن سياقة من هذا الحديث
إِنِّي قَدْ سُقْتُ الْهَدْيَ وَقَرَنْتُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار التمتع بالعمرة إلى الحجكذا في هذه الرواية قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي
قَدْ صَنَعَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَصَنَعْنَاهَا مَعَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار التمتع بالعمرة إلى الحجإلا أن غندرا خالف معاذا في طلحة فقال وكان ممن لم يكن معه اله
أَهَلَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعُمْرَةٍ ، وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ ، فَلَمْ يَحِلَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإعواز من هدي المتعة ووقت الصوماختلفوا في اسم هذا الرجل فقيل هكذا وقيل أبو الخفاف وقيل حبان
إِذَا رَجَعْتَ إِلَى أَهْلِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ميقات أهل العراقوكذلك قيل عن ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير وا
وَمُهَلُّ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ميقات أهل العراقهذا هو الصحيح عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ميقات أهل العراقفي إسناده من هو غير معروف
فَوَقَّتَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ أَنْ يُهِلُّوا مِنْهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب من استحب الإحرام من دويرة أهله ومن اوفي إسناده جابر بن نوح
مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ أَنْ تُحْرِمَ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِكَ