مصنف ابن أبي شيبة— صلاة الكسوف كم هيعطاء بن السائب مختلف فيه في الاحتجاج به وقد اختلط في آخر عمر
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ
مصنف ابن أبي شيبة— صلاة الكسوف كم هيبسند صحيح
كَانُوا يَقُولُونَ : إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَصَلُّوا كَصَلَاتِكُمْ حَتَّى تَنْجَلِيَ
مصنف ابن أبي شيبة— في فضل صلاة الليلشرحبيل وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد
فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذْتُ رَاحِلَتَهُ فَأَنَخْتُهَا فَتَقَدَّمَ ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ وَأَنَا عَنْ يَمِينِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي الرجل يرى أن الشمس قد غربتغلطوا زيد بن وهب في هذه الرواية المخالفة لبقية الروايات
حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ مَنصُورٍ حَدَّثَنَا مَنصُورُ بنُ أَبِي الأَسوَدِ عَنِ الأَعمَشِ عَنِ المُسَيِّبِ عَن زَيدِ بنِ وَهبٍ عَن عُمَرَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي الرجل يرى أن الشمس قد غربتغلطوا زيد بن وهب في هذه الرواية المخالفة لبقية الروايات
مَا تَجَانَفْنَا مِنْ إِثْمٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يفطر من التطوع ولا يقضيهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
كُنْتُ صَائِمَةً فَأَفْطَرْتُ ، قَالَ : أَمِنْ قَضَاءٍ كُنْتِ تَقْضِينَهُ ؟ قَالَتْ : لَا ، قَالَ : لَا يَضُرُّكِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي صوم الجمعة وَمَا جاء فيهإسناد حسن
مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُتَطَوِّعًا مِنَ الشَّهْرِ أَيَّامًا فَلْيَكُنْ [فِي] صَوْمِهِ يَوْمَ الْخَمِيسِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يحتجم الصائمليث هو ابن سليم مختلف فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص للصائم أن يحتجمدينار هو الحجام مولى جرم بفتح الجيم لا يعرف إلا في هذا الأثر
حَجَمْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ صَائِمٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص للصائم أن يحتجمفرات هو ابن أبي عبد الرحمن ثقة ولكن مولى أم سلمة مجهول الحال
أَنَّهُ رَأَى أُمَّ سَلَمَةَ تَحْتَجِمُ وَهِيَ صَائِمَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي صوم عاشوراءسند جيد
يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ كَانَتْ تَصُومُهُ الْأَنْبِيَاءُ فَصُومُوهُ أَنْتُمْ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل يدخل الحمام وهو صائمفي إسناده ضعف
لَا تَدْخُلِ الْحَمَّامَ وَأَنْتَ صَائِمٌ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي الوصال فِي الصيام من نهى عنذكروا أن رواية عبيدة بن حميد شاذة وقد خالفه أبو معاوية وهو أ
إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أَظَلُّ عِنْدَ رَبِّي فَيُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي الوصال فِي الصيام من نهى عنجويبر بن سعيد البلخي ضعيف
لَا وِصَالَ فِي صِيَامٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي الوصال فِي الصيام من نهى عنإسناده صحيح
إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي صيام شعبانأما حديث ثابت عن أنس فضعيف لأن في سنده صدقة بن موسى وفيه مقا
صِيَامُ شَعْبَانَ تَعْظِيمًا لِرَمَضَانَ
مصنف ابن أبي شيبة— فيما تجب فيه الزكاة من الدراهم والدنانيرسند صحيح
إِذَا بَلَغَ الْمَالُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ
مصنف ابن أبي شيبة— فيما تجب فيه الزكاة من الدراهم والدنانيرسند صحيح
إِذَا بَلَغَتْ خَمْسَ أَوَاقٍ ، فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس فِي أقل من مئتي درهم زكاةسند صحيح
لَا تَكُونُ فِي الدَّرَاهِمِ زَكَاةٌ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسَ أَوَاقٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي الدنانير ما يؤخذ منها فِي اشاذ لا يعرج عليه
لَيْسَ فِيمَا دُونَ أَرْبَعِينَ مِثْقَالًا مِنَ الذَّهَبِ صَدَقَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي الدنانير ما يؤخذ منها فِي اشاذ لا يعرج عليه
لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ دِينَارًا شَيْءٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس فِي العنبر زكاةأذينة مصغر أذن تابعي ثقة
لَيْسَ الْعَنْبَرُ بِرِكَازٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس فِي العنبر زكاةأذينة مصغر أذن تابعي ثقة
لَيْسَ فِي الْعَنْبَرِ زَكَاةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي خرص النخلسند صحيح
خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ - يَعْنِي خَيْبَرَ - أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في الكنز والبخل بالحق في المالإسناد جيد
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ : طَوْقٌ مِنْ نَارٍ