صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد إسناده جيد
عَلَى مَكَانِكُمْ ، وَدَخَلَ بَيْتَهُ ، وَمَكَثْنَا عَلَى هَيْئَتِنَا حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا يَنْطُفُ رَأْسُهُ وَقَدِ اغْتَسَلَ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر لمن أحدث في صلاته متعمدا أو ساعاصم الأحول يخطئ في هذا الحديث يقول علي بن طلق وإنما هو طلق
إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ ، ثُمَّ لِيَتَوَضَّأْ ، وَلْيُعِدْ صَلَاتَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف استتار المصلي في صلاتهوصححه أحمد وابن المديني فيما نقله ابن عبد البر في الاستذكار
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا
صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها أمر بالدنو من الصالح ليس بإسناده بأس
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا
صحيح ابن حبان— ذكر إجازة الاستتار للمصلي في الفضاء بالخوصححه أحمد وابن المديني فيما نقله ابن عبد البر في الاستذكار
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا ، فَلْيَنْصِبْ عَصًا
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قول عائشة رضي الله عنها يضعف حديث الأوزاعي عن الزهري
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله علأنكر حديثه هذا يعني يحيى بن أيوب
كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهَا : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يضم قراءة المعوذتينأنكر حديثه هذا يعني يحيى بن أيوب
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الْوِتْرِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالاضطجاع بعد ركعتي الفجر لمن مرسل
أَمَا يُجْزِي أَحَدَنَا مَمْشَاهُ إِلَى الْمَسْجِدِ حَتَّى يَضْطَجِعَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن الأمر بأربع ركعاتقال ابن عبد البر كان يحيى بن معين يخالف أحمد في حديث علي الأ
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن أمر المصطفى صلى اقال ابن عبد البر كان يحيى بن معين يخالف أحمد في حديث علي الأ
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
صحيح ابن حبان— ذكر الأخبار عن وصف صلاة المرء النافلة فيقال ابن عبد البر كان يحيى بن معين يخالف أحمد في حديث علي الأ
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
صحيح ابن حبان— ذكر استحباب الاقتداء بالمصطفى صلى الله عحديث ثبت
قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ
صحيح ابن حبان— ذكر التسوية في صلاة الضحى بين قيامه وركوحديث ثبت
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ يَوْمَ الْفَتْحِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف سجدتي السهو للقائم من الركعتين سقال أبو عمر هذا يدلك على أن حديث ابن بحينة أصح عند أحمد بن ح
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ ، فَقَامَ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن على القائم من الركعتين ساقال أبو عمر هذا يدلك على أن حديث ابن بحينة أصح عند أحمد بن ح
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف هذه الصلاة التي سجد فيها صلى اللقال أبو عمر هذا يدلك على أن حديث ابن بحينة أصح عند أحمد بن ح
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قيام المرء من الثنتين في قال أبو عمر هذا يدلك على أن حديث ابن بحينة أصح عند أحمد بن ح
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي ثِنْتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ فَلَمْ يَجْلِسْ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنةقال أبو عمر هذا يدلك على أن حديث ابن بحينة أصح عند أحمد بن ح
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فَقَامَ فِي الشَّفْعِ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَجْلِسَ
صحيح ابن حبان— ذكر استغفار الملائكة لعائد المريض من الغضعفه
مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا إِلَّا ابْتَعَثَ اللهُ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء إذا شهد جنازة أن يكونإنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيين
رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمَا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يمشي أمام الجنازة إإنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيين
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سفيان لم إنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيين
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرإنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيين
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة لمن فاتته الصلاة على الجنازةرويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجو
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَبْرِ امْرَأَةٍ