سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اوعبد الله ضعيف
قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض افي إسناده انقطاع وقد ذكر له البيهقي شواهد ضعيفة إذا ضمت قوي
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُصَلَّى نِصْفَ النَّهَارِ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض افي إسناده انقطاع وقد ذكر له البيهقي شواهد ضعيفة إذا ضمت قوي
وَأَنبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عِيسَى ثَنَا حَسَّانُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلضعيف من جميع طرقه
ثَلَاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرَائِضُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتينوفي رواية ضعيفة
إِنَّ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ رَكْعَتَيْنِ مَا خَلَا الْمَغْرِبَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنها بالجماعة أفضل لمن لا يكوفيه مسلم بن خالد وهو ضعيف
أَصَابُوا ، وَنِعْمَ مَا صَنَعُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر خبر جامع لأعدادها وفي إسناده نظروإسناداهما ضعيفان
إِنْ صَلَّيْتَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لَمْ تُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاثنين فما فوقهما جماعةوفيه الربيع بن بدر وهو ضعيف وأبوه مجهول
اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوفأبو جناب ضعيف ومدلس وقد عنعن
مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنِ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوفأبو جناب ضعيف ومدلس وقد عنعن
مَا عُذْرُهُ ؟ قَالَ : " خَوْفٌ ، أَوْ مَرَضٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصلاة خلف من لا يحمد فعلهوللبيهقي في هذا الباب أحاديث كلها ضعيفة غاية الضعف وأصح ما ف
الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا
سنن البيهقي الكبرى— باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية وضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
يَا أَهْلَ مَكَّةَ ، أَتِمُّوا الصَّلَاةَ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاةإسناد ضعيف من أجل عبد الوهاب
يَا أَهْلَ مَكَّةَ ، لَا تَقْصُرُوا الصَّلَاةَ فِي أَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
أَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ زَمَانَ الْفَتْحِ ثَمَانِ عَشْرَةَ لَيْلَةً يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المسافر ينزل بشيء من ماله فيقصر ما لضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
يَا أَهْلَ مَكَّةَ قُومُوا فَصَلُّوا رَكْعَتَيْنِ فَإِنَّا سَفْرٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب المسافر يصلي بالمسافرين والمقيمينضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
يَا أَهْلَ الْبَلَدِ صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا سَفْرٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرفي إسناده حسين بن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف لكن له شواهد
كَانَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرفي إسناده حسين بن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف لكن له شواهد
كَانَ إِذَا زَاغَتْ لَهُ الشَّمْسُ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ
سنن البيهقي الكبرى— قوله تعالى إذا نودي للصلاة من يوم الجمعةفيه عبد الله بن محمد العدوي عن علي بن زيد بن جدعان والعدوي ا
يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا ، وَبَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الانفضاضتفرد به علي بن أبي عاصم وهو ضعيف الحفظ
بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُنَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ أَقْبَلَتْ عِيرٌ تَحْمِلُ الطَّعَامَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لا تلزمه الجمعةفيه ابن لهيعة عن معاذ بن محمد الأنصاري وهما ضعيفان
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَعَلَيْهِ الْجُمُعَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا عَلَى مَرِيضٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك إتيان الجمعة لخوف أو مرضأبو جناب ضعيف ومدلس وقد عنعن
مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنِ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ فَلَا صَلَاةَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصلاة يوم الجمعة نصف النهار وقبله وفي إسناده انقطاع وقد ذكر له البيهقي شواهد ضعيفة إذا ضمت قوي
نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ نِصْفَ النَّهَارِ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من الارتداء ببردحجاج ضعيف
كَانَ يَلْبَسُ بُرْدَهُ الْأَحْمَرَ فِي الْعِيدِ وَالْجُمُعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من الارتداء ببردحجاج ضعيف
كَانَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بُرْدٌ يَلْبَسُهَا فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ