أحكام عالم على الأحاديث

الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ

إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا

أَخبَرَنِي هَارُونُ بنُ عَبدِ اللهِ البَزَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بنُ عَمرٍو عَن أَبِي إِسحَاقَ الفَزَارِيِّ عَنِ ابنِ عَونٍ عَن

الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ

الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ

يَرْحَمُ اللهُ سَعْدَ بْنَ عَفْرَاءَ

يَا رَسُولَ اللهِ أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ ؟ قَالَ : لَا

الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ - أَوْ كَبِيرٌ

نَعَمِ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ - أَوْ كَبِيرٌ

أَوْلَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ

بِصَاعَيْنِ

مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ

مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ

مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ

ادْنُهْ يَا بُنَيَّ فَسَمِّ اللهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ

مَا أَنْزَلَ اللهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً

إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ

الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ

عَن عَمرِو بنِ عَلِيٍّ عَن عَاصِمِ بنِ هِلَالٍ عَن أَيُّوبَ بِهِ

إِنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا

إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتٍ قَالَ : أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ

كَانَ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتٍ

أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عَنْ بَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ قَوَدٌ إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ

وَفِي الْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ