صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة لغير المتطهر أن يقرأ كتاب الالنووي في الخلاصة خالف الترمذي الأكثرون فضعفوا هذا الحديث وت
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحْجُبُهُ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة لغير المتطهر أن يقرأ كتاب الالنووي في الخلاصة خالف الترمذي الأكثرون فضعفوا هذا الحديث وت
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَحْجُبُهُ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ شَيْءٌ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الححديث صحيح على شرط مسلم
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى أَحْيَانِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر رجاء سرعة المغفرة لذاكر الله إذا تحررواه إسماعيل أيضا عن أم الدرداء عن أبي هريرة وكلاهما صحيح
أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبحديث صحيح او حسن
هَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن حكم المتعمد والناسي في هذحديث صحيح او حسن
وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ أَوْ مُضْغَةٌ مِنْكَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا ما روحديث صحيح او حسن
أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، إِنَّهُ لَبَعْضُ جَسَدِكَ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذا الخبر يعني خبر عثمان صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط الب
إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن ترك الاغتسال من الإكسال كصححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط الب
أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ : أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المغتسل جائز أن يستره عندصحيح
مَرْحَبًا يَا أُمَّ هَانِئٍ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ينفي الريب عن الخلد بالتصريح بإبحديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس
إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ ، وَضَرَبَ بِيَدِهِ الْأَرْضَ ضَرْبَةً ، فَنَفَخَ فِي كَفَّيْهِ ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن أسآر السباع كلها لعل من صححه اعتمد على تخريج مالك وأن كل من خرج له فهو ثقة عن
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف التيمم الذي يجوز أداء الصلاة به حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس
سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّيَمُّمِ فَأَمَرَنِي بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مسح الذراحديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس
إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ وَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالاقتصار في التيمم بالكفين معحديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس
سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّيَمُّمِ ؟ فَأَمَرَنِي بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر استحباب النفخ في اليدين بعد ضربهما عحديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس
إِنَّمَا يَكْفِيكَ ، وَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الححديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس
تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما هو مخصوص ففي الفرق أحاديث ليست على شرط الصحيح منها حديث علي مرفوعا ينض
يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر مغفرة الله جل وعلا للمؤذن مدى صوته بوأبو يحيى الراوي له عن أبي هريرة قال ابن القطان لا يعرف وادع
الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمصلي أن يتعوذ برضاء الله في رواية ابن حبان الصحيحة
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرفي رواية ابن حبان الصحيحة
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يتشهد في صلاته بغيروروى غيره تعريفهما وهما صحيحان أي لفظ السلام
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بنوع ثان من التشهد إذ هما من اوروى غيره تعريفهما وهما صحيحان أي لفظ السلام
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يتشهد في صلاته بغيروروى غيره تعريفهما وهما صحيحان أي لفظ السلام
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر حتم لا إسناده صحيح
مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ ، فَلَا صَلَاةَ لَهُ