مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرى الوضوء مما غيرت النارالصحيح من ذلك ما رواه صالح بن كيسان ومن تابعه عن الزهري عن أ
تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرى الوضوء مما غيرت النارالصحيح من ذلك ما رواه صالح بن كيسان ومن تابعه عن الزهري عن أ
تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الجنب يريد أن يأكل أو يناموالصحيح من ذلك ما رواه عبد الرحمن بن الأسود وإبراهيم النخعي
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ جُنُبًا
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الغسل من قَالَ لا بأس أن تؤخرهيشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ قَضَاهَا
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الجنب كم يكفيهرواه زائدة وزهير وشعبة وأبو الأحوص ويونس بن أبي إسحاق وورقاء
أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَةَ أَكُفٍّ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي المرأة كيف تؤمر أن تغتسليرويه إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه الأعمش والثوري عن إب
تَأْخُذُ سِدْرَتَهَا وَمَاءَهَا فَتَوَضَّأُ ، وَتَغْسِلُ رَأْسَهَا
مصنف ابن أبي شيبة— فِي المرأة ترى فِي منامها ما يرى الرجلأما هشام بن عروة فاختلف عنه أيضا فرواه حفص عن هشام بن عروة ع
إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ إِذا التقى الختانان فقد وجب الغرواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ورواه جرير بن حازم عن الحسن
إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل ينتبه من نومه فيدخل يده فِي الرواه زائدة وعيسى بن يونس وعبد الواحد بن زياد وأبو معاوية الض
إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل ينتبه من نومه فيدخل يده فِي الورفعه صحيح
إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا
مصنف ابن أبي شيبة— فِي بول الصبي الصغير يصيب الثوبإسناده صحيح
بَوْلُ الْغُلَامِ يُنْضَحُ
مصنف ابن أبي شيبة— المستحاضة كيف تصنعيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : لَا إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— المستحاضة كيف تصنعيرويه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه أبو أيوب الأ
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي اسْتُحِضْتُ حَيْضَةً مُنْكَرَةً شَدِيدَةً ! فَقَالَ لَهَا : احْتَشِي كُرْسُفًا
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس على من نام ساجدا وقاعدا وضوالصحيح عن ابن عباس من قوله
وَجَبَ الْوُضُوءُ عَلَى كُلِّ نَائِمٍ إِلَّا مَنْ خَفَقَ بِرَأْسِهِ خَفْقَةً أَوْ خَفْقَتَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص فِي استقبال القبلة بالخلاءوالصحيح قول حماد بن سلمة ومن تابعه
اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي إِلَى الْقِبْلَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقول إِذا خرج من الغائط فليستنج بورفعه صحيح
مُرُوا أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما كره أن يستنجى به ولم يرخص فيهيرويه داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رواه عن
لَا تَسْتَنْجُوا بِالْعِظَامِ وَلَا بِالرَّوْثِ فَإِنَّهُمَا زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي السواكيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان وأبو حمز
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفينرواه مهاجر بن خالد مولى آل أبي بكرة عن عبد الرحمن بن أبي بكر
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْمُسَافِرِ يَمْسَحُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنّ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفينوالصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح
لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ ، لَكَانَ بَاطِنُ الْقَدَمَيْنِ أَوْلَى وَأَحَقَّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يرى المسحوهو صحيح عن القاسم
لَأَنْ أَحُزَّهُمَا بِالسَّكَاكِينِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْسَحَ عَلَيْهِمَا
مصنف ابن أبي شيبة— يؤذن بليل أيعيد الأذان أم لاالصحيح عن نافع عن ابن عمر أن مسروجا مولى عمر أذن وقال له عمر
أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ : مَسْرُوحٌ ، أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ [الْأَذَانَ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي فضل الأذان وثوابهعن مجاهد مرسلا أشبه و قال الصحيح عن ابن عمر مرفوعا
الْمُؤَذِّنُ يَشْهَدُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما يقول الرجل إِذا سمع الأذانحدث به إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن مالك بن زيد بن أسلم عن عط
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما يقول الرجل إِذا سمع الأذانوهو الصحيح
كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ : وَأَنَا وَأَنَا