مسند الدارمي— باب فِي صيام المحرمأخطأ فيه عبيد الله الصواب ما رواه زائدة وغيره عن عبد الملك ب
أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ
مسند الدارمي— باب اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلمالصحيح ما رواه الثوري عن أبي حصين عن أبي صالح قال كان النبي
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ
مسند الدارمي— باب من قَالَ ليس على النساء حلقوروى زهير عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر هذا الحديث فأيه
لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ
مسند الدارمي— باب من قَالَ الشاة تجزئ فِي الهدياللفظان ليسا بمتفقين وأرجو أن يكون جميعا صحيحين
أَهْدَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّةً غَنَمًا
مسند الدارمي— باب الفأرة تقع فِي السمن فماتتقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد ا
أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا ، وَكُلُوا
مسند الدارمي— باب الفأرة تقع فِي السمن فماتتقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد ا
أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ عَنِ ابنِ عُيَينَةَ بِإِسنَادِهِ
مسند الدارمي— باب الفأرة تقع فِي السمن فماتتالصحيح من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ع
خُذُوهَا ، وَمَا حَوْلَهَا فَاطْرَحُوهُ
مسند الدارمي— باب الفأرة تقع فِي السمن فماتتقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد ا
حَدَّثَنَا زَيدُ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابنِ شِهَابٍ عَن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ عَن مَيمُونَةَ
مسند الدارمي— باب فِي النهي عن التبتلقتادة أحفظ من أشعث وأحسب الحديث صحيح
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ التَّبَتُّلِ
مسند الدارمي— باب المرأة يزوجها الوليانحديث صحيح
أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ لَهَا ، فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا
مسند الدارمي— باب المرأة يزوجها الوليانحديث صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ أَنبَأَنَا قَتَادَةُ عَنِ الحَسَنِ عَن سَمُرَةَ عَن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
مسند الدارمي— باب فِي مداراة الرجل أهلهحديث أبي العلاء الصحيح كذا رواه حماد بن سلمة
إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ فَإِنْ تُقِمْهَا كَسَرْتَهَا ، فَدَارِهَا فَإِنَّ فِيهَا أَوَدًا وَبُلْغَةً
مسند الدارمي— باب بارك لأمتي فِي بكورهالا أعلم فيه حديث صحيح وفيه عمارة بن حديد وهو مجهول
اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا
مسند الدارمي— باب فِي قول النبي صلى الله عليه وسلم : إقال هذا وهم وهم فيه وكيع إنما هو عن الفضيل بن أبي عبد الله ع
أَخبَرَنَا إِسحَاقُ عَن رَوحٍ عَن مَالِكٍ عَن فُضَيلٍ هُوَ ابنُ أَبِي عَبدِ اللهِ هُوَ الخَطمِيُّ عَن عَبدِ اللهِ بنِ نِيَارٍ عَن عُروَةَ
مسند الدارمي— باب فِي إخراج النبي صلى الله عليه وسلم مهذا خطأ وهم فيه محمد بن عمرو ورواه الزهري عن أبي سلمة عن عبد
وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ
مسند الدارمي— باب فِي الكسب وعمل الرجل بيدهعن عمارة أشبه وأرجو أن يكونا جميعا صحيحين
إِنَّ أَحَقَّ مَا يَأْكُلُ الرَّجُلُ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ ، وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ
مسند الدارمي— باب فِي الخيار والعهدةليس هذا الحديث عندي بصحيح وهذا عندي مرسل
عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ
مسند الدارمي— باب فِي الخيار والعهدةليس هذا الحديث عندي بصحيح وهذا عندي مرسل
عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ
سنن ابن ماجه— باب في القدرهذا خطأ رواه سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن
لَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ ، وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ
سنن ابن ماجه— باب فضل من تعلم القرآن وعلمهالصحيح ما رواه الليث
تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ ، وَاقْرَؤُوهُ ، وَارْقُدُوا
سنن ابن ماجه— باب النهي عن الاجتماع على الخلاء والحديثالصحيح هذا يعني حديث الأوزاعي وحديث عكرمة وهم
لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ عَلَى غَائِطِهِمَا
سنن ابن ماجه— باب النهي عن الاجتماع على الخلاء والحديثالصحيح هذا يعني حديث الأوزاعي وحديث عكرمة وهم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا سَلمُ بنُ إِبرَاهِيمَ الوَرَّاقُ حَدَّثَنَا عِكرِمَةُ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ عَن عِيَاضِ
سنن ابن ماجه— باب النهي عن الاجتماع على الخلاء والحديثالصحيح هذا يعني حديث الأوزاعي وحديث عكرمة وهم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حُمَيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ أَبِي بَكرٍ عَن سُفيَانَ الثَّورِيِّ عَن عِكرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ عَن يَحيَى بنِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في التسمية على الوضوءليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في تخليل اللحيةلو كان صحيحا لكان في مصنفات ابن أبي عروبة ولم يذكر ابن عيينة
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ