أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم

٩٬٨٥٠ حكم
صحيح
٧٬٥٠٣ (76%)
ضعيف
٣١ (0%)
موضوع
٣١ (0%)
حسن
٢ (0%)
المستدرك على الصحيحين— أحاديث العلاج بالكيوهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

مَيِّتُ سُوءٍ

المستدرك على الصحيحين— استعيذوا بالله من العين فإن العين حقهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة

اسْتَعِيذُوا بِاللهِ - تَعَالَى - مِنَ الْعَيْنِ

المستدرك على الصحيحين— استعيذوا بالله من العين فإن العين حقهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة

الْعَيْنُ حَقٌّ

المستدرك على الصحيحين— إذا رأى أحدكم من نفسه أو أخيه ما يحب فليهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بذكر البركة

إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ وَأَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ

المستدرك على الصحيحين— إذا رأى أحدكم من نفسه أو أخيه ما يحب فليهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ أَخِيهِ مَا يُحِبُّ فَلْيُبَرِّكْ

المستدرك على الصحيحين— إذا رأى أحدكم من نفسه أو أخيه ما يحب فليهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَلَا أَتَمَّ اللهُ لَهُ

المستدرك على الصحيحين— إذا رأى أحدكم من نفسه أو أخيه ما يحب فليهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَفِي عَضُدِي حَلْقَةٌ صُفْرٌ ، فَقَالَ : " مَا هَذِهِ

المستدرك على الصحيحين— نهى عن الرقى والتمائم والتوليههذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتَّوْلِيهِ مِنَ الشِّرْكِ

المستدرك على الصحيحين— التميمة ما تعلق به قبل البلاءهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

لَيْسَتِ التَّمِيمَةُ مَا تَعَلَّقَ بِهِ بَعْدَ الْبَلَاءِ

المستدرك على الصحيحين— التميمة ما تعلق به قبل البلاءهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

لَيْسَتِ التَّمِيمَةُ مَا تَعَلَّقَ بِهِ بَعْدَ الْبَلَاءِ

المستدرك على الصحيحين— التميمة ما تعلق به قبل البلاءهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

أَنَّهَا أَرْسَلَتْ إِلَى عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - بِأَخِيهِ مَخْرَمَةَ ، وَكَانَتْ تُدَاوِي مِنْ قَرْحَةٍ تَكُونُ بِالصِّبْيَانِ

المستدرك على الصحيحين— إن الله تعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم علهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

إِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - فَبَرَّأَكِ

المستدرك على الصحيحين— إن الله تعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم علهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

مَنِ اشْتَكَى مِنْكُمْ شَيْئًا أَوِ اشْتَكَى أَخٌ لَهُ فَلْيَقُلْ

المستدرك على الصحيحين— أمسك النبي عن بيعة رجل في عضده تميمةهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي فَقَالَ : " إِنَّ ذَلِكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ : خَنْزَبٌ

المستدرك على الصحيحين— أمسك النبي عن بيعة رجل في عضده تميمةهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

إِذَا اشْتَكَيْتَ فَضَعْ يَدَكَ حَيْثُ تَشْتَكِي ثُمَّ قُلْ : بِسْمِ اللهُ

المستدرك على الصحيحين— حكاية جارية سحرت عائشةصحيح على شرط الشيخين

إِنَّ لِلهِ عَلَيَّ أَنْ لَا تُعْتَقِينَ أَبَدًا

المستدرك على الصحيحينهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ : عَشْرُ الْأُضْحِيَّةِ

المستدرك على الصحيحينصحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ

المستدرك على الصحيحينهذا شاهد صحيح لحديث مالك وإن كان موقوفا

إِذَا دَخَلَ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ فَلَا تَأْخُذَنَّ مِنْ شَعَرِكَ

المستدرك على الصحيحين— أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم الهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

أَعْظَمُ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللهِ يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ

المستدرك على الصحيحين— ما تقرب إلى الله يوم النحر بشيء أحب إلى صحيح الإسناد

مَا تُقُرِّبَ إِلَى اللهِ - تَعَالَى - يَوْمَ النَّحْرِ بِشَيْءٍ هُوَ أَحَبُّ إِلَى اللهِ - تَعَالَى – مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ

المستدرك على الصحيحين— يغفر لمن يضحي عند أول قطرة تقطر من الدمهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

يَا فَاطِمَةُ قُومِي إِلَى أُضْحِيَّتِكِ فَاشْهَدِيهَا

المستدرك على الصحيحين— يغفر لمن يضحي عند أول قطرة تقطر من الدمهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

يَا جِبْرِيلُ كَيْفَ رَأَيْتَ عِيدَنَا

المستدرك على الصحيحين— ذكر أربع لا يجزئ في الضحاياصحيح الإسناد ولم يخرجاه

حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ عُقبَةُ ثَنَا الرَّبِيعُ ثَنَا أَيُّوبُ بنُ سُوَيدٍ ثَنَا الأَوزَاعِيُّ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ عَن أَبِي

المستدرك على الصحيحين— ذكر أربع لا يجزئ في الضحاياهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

أُمِرْتُ بِيَوْمِ الْأَضْحَى عِيدًا جَعَلَهُ اللهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ