أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المصرح بصحة ما أسند للناس خبر الصحيح عن مالك بن مغول عن منصور عن خيثمة عن عبد الله

النَّدَمُ تَوْبَةٌ

صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهالصحيح عن مالك بن مغول عن منصور عن خيثمة عن عبد الله

النَّدَمُ تَوْبَةٌ

صحيح ابن حبان— ذكر تفضل الله جل وعلا على التائب بقبول توالصحيح عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن تفضل الله جل وعلا بأنواع يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد وعمر بن سعيد بن

مَا أَحَدٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللهِ

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة يرويه الأعمش عن أبي صالح واختلف عنه فرواه علي بن مسهر والمسي

إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ قَالَ : فِي الدُّنْيَا

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المرء من النظر فوهو صحيح عن سعيد متصلا مرفوعا

لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن وصف ما يجب على المسلم عندورواه صالح بن أبي الأخضر وزمعة بن صالح عن الزهري عن سالم عن

لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ

صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بترك الأشياء من الفضول التي تذوالصحيح قول حماد بن سلمة ومن تابعه

انْزِعِيهِ ؛ فَإِنَّهُ يُذَكِّرُنِي الدُّنْيَا

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المؤمن من حفظ نفووقفه الباقون يعني حديث ابن مسعود وهو الصحيح وحديث أبي وائل

أَلَا إِنَّ الدِّينَارَ وَالدِّرْهَمَ أَهْلَكَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة التوسئل عن حديث شقيق عن عبد الله كنا مع النبي الحديث فقال يرويه

لَقَدْ وُقِيَتْ شَرَّكُمْ ، كَمَا وُقِيتُمْ شَرَّهَا

صحيح ابن حبان— باب قراءة القرآنرفعه عن جندب صحيح

اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ

صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أن يختم القرآن في أقل من ثلرفعه عن جندب صحيح

اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ

صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بقراءة قل يا أيها الكافرون لمنورواه إسرائيل وأشعث بن سوار وأبو مريم ومحمد بن أبان عن أبي إ

اقْرَأْ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ

صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الفعلورواه إسرائيل وأشعث بن سوار وأبو مريم ومحمد بن أبان عن أبي إ

هَلْ لَكَ فِي رَبِيبَةٍ يَكْفُلُهَا رَبِيبٌ

صحيح ابن حبان— ذكر أسامي الله جل وعلا اللاتي يدخل محصيهيرويه قتادة وأيوب وابن عون وعاصم الأحول وهشام بن حسان ومقاتل

إِنَّ لِلهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا ، مِائَةً إِلَّا وَاحِدَةً

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المداومة للمرء على ذكر الوالصحيح قول من قال عن ابن ثوبان عن مكحول عن جبير عن مالك بن

أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللهِ

صحيح ابن حبان— ذكر الشيء الذي يهدى القائل به ويكفى ويوقرواه يحيى بن سعيد الأموي وحجاج بن محمد عن ابن جريج قال حدثت

إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ ، فَقَالَ : بِاسْمِ اللهِ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ

صحيح ابن حبان— ذكر تفضل الله جل وعلا بالأمر بغرس النخيلوالصحيح عن روح عن حجاج الصواف

مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، غُرِسَتْ لَهُ بِهِ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ

صحيح ابن حبان— ذكر كتبة الله جل وعلا للعبد بكل تسبيحة صيرويه واصل مولى أبي عيينة واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون عن

أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَتَصَدَّقُونَ بِهِ

صحيح ابن حبان— ذكر ما يجب أن يكون قصد المرء في جوامع دعوالصحيح عن الأعمش قول من رواه عن الأعمش عن أبي صالح عن رجل م

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ : مَا تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الأمر بدعاء الاستخارة لمنغريب من حديث عبد الرحمن بن أبي الموالي عن محمد عن جابر وهو ص

إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من الدعاء وارواه هشام الدستوائي عن يحيى بن ابى كثير عن أبي جعفر عن أبي ه

إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ أَوْ ثُلُثَاهُ يَنْزِلُ اللهُ جَلَّ وَعَلَا إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا

صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بمسألة العبد ربه جل وعلا الحسنيرويه إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون عن حميد عن أنس ورواه عب

مَا كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ أَوْ تَسْأَلُ

صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن المرء مكروه له أنيرويه إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون عن حميد عن أنس ورواه عب

هَلْ كُنْتَ دَعَوْتَ اللهَ بِشَيْءٍ

صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن إكثار المرء السجع في الدعاءوالصحيح عن الشعبي مرسلا عن عائشة

عَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ