سنن البيهقي الكبرى— باب إباحة القبلة لمن لم تحرك شهوته أو كايرويه زياد بن علاقة واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن زياد
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أغمي عليه في أيام من شهر رمضان فليرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن و
الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يفطر عليهويقال إن سعيدا وهم وإنما روى شعبة هذا الحديث عن عاصم عن حفصة
إِذَا صَامَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى التَّمْرِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَى الْمَاءِ ؛ فَإِنَّهُ طَهُورٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يفطر عليهويقال إن سعيدا وهم وإنما روى شعبة هذا الحديث عن عاصم عن حفصة
مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ ، وَمَنْ لَا فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ ؛ فَإِنَّهُ طَهُورٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يدعو به الصائم لمن أفطر عندهحدث به محمد بن ماهان زنبقة على وجهين حدث به مرة عن أبي قطن و
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ قَوْمٍ قَالَ لَهُمْ : أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ
سنن البيهقي الكبرى— باب المسافر يصوم بعض الشهر ويفطر بعضا وييحيى عن أبي سلمة مرسلا هو الصحيح
ارْحَلُوا لِصَاحِبَيْكُمُ ، اعْمَلُوا لِصَاحِبَيْكُمُ ادْنُوَا فَكُلَا
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شهذا إسناد متصل صحيح
عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَنْسُكَ لِلرُّؤْيَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المفطر من شهر رمضان يؤخر القضاء ما بيرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن جريج وابن ع
كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا فِي شَعْبَانَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يحتجم لا يبطل صومهيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أولاد زيد بن أسلم أسامة و
لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ وَلَا مَنِ احْتَجَمَ وَلَا مَنِ احْتَلَمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يحتجم لا يبطل صومهحدث به أولاد زيد بن أسلم عن أبيهم عن عطاء عن أبي سعيد ورواه
ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْقَيْءُ ، وَالْحِجَامَةُ ، وَالْحُلُمُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يحتجم لا يبطل صومهحدث به أولاد زيد بن أسلم عن أبيهم عن عطاء عن أبي سعيد ورواه
لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلَا مَنِ احْتَجَمَ ، وَلَا مَنِ احْتَلَمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم ينزه صيامه عن اللغط والمشاتمةاختلف فيه على مالك بن أنس فرواه عبد الله بن بزيع عن روح بن ا
الصِّيَامُ جُنَّةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره السواك بالعشي إذا كان صائما ليرويه الأعمش وأبو حصين فأما الأعمش فلم يختلف عليه في رفعه وأ
الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَأَكْلَهُ وَشُرْبَهُ مِنْ أَجْلِي
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره السواك بالعشي إذا كان صائما ليرويه الأعمش وأبو حصين فأما الأعمش فلم يختلف عليه في رفعه وأ
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ ؛ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب صوم يوم عرفة لغير الحاجرواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد ا
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب صوم يوم عرفة لغير الحاجرواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد ا
صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ وَالَّتِي تَلِيهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب صوم يوم عرفة لغير الحاجرواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد ا
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ : " يُكَفِّرُ السَّنَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب صوم يوم عرفة لغير الحاجرواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد ا
صَوْمُ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ : سَنَةٍ قَبْلَهُ وَسَنَةٍ بَعْدَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب صوم يوم عرفة لغير الحاجرواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد ا
وَرَوَاهُ الثَّورِيُّ عَن مَنصُورٍ عَن أَبِي الخَلِيلِ عَن حَرمَلَةَ الشَّيبَانِيِّ عَن مَولًى لِأَبِي قَتَادَةَ عَن أَبِي قَتَادَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل يوم عاشوراءرواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد ا
يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا ؟ فَقَالَ : " ذَلِكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن صوم عاشوراء كان واجبا ثم نيرويه أبو عميس وصدقة بن أبي عمران عن قيس بن مسلم عن طارق بن
كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ ، وَتَتَّخِذُهُ عِيدًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على أنه لم يكن واجبا قطيرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وصالح بن كيسان ومو
إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، وَلَمْ يَكْتُبِ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على أنه لم يكن واجبا قطيرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وصالح بن كيسان ومو
إِنِّي صَائِمٌ ، فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب صوم يوم الاثنين والخميسرواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد ا
يَا رَسُولَ اللهِ ، صَوْمُ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ ؟ قَالَ : " فِيهِ وُلِدْتُ ، وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ الْقُرْآنُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أي الشهر يصوم هذه الأيام الثلاثةيرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه شيبان وقيس وأبو حم
كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ