مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يدخل بها حتى يعطيها شيئاهذا مرسل صحيح الإسناد
قَدِّمْ شَيْئًا
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يدخل بها حتى يعطيها شيئاهذا مرسل صحيح الإسناد
أَعْطِهَا دِرْعَكَ الْحُطَمِيَّةَ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرضاع من قال لا يحرمه الرضعتان ولا احديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطر
لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَالرَّضْعَتَانِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرضاع من قال لا يحرمه الرضعتان ولا احديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطر
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرضاع من قال لا يحرمه الرضعتان ولا احديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطر
لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَلَا الرَّضْعَتَانِ وَلَا الثَّلَاثُ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في اسند صحيح
لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في اسند صحيح
لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ
مصنف ابن أبي شيبة— في المرأة يتوفى عنها زوجها فتضع بعد وفاتوقد أخرج الترمذي والنسائي قصة سبيعة من رواية الأسود عند أبي
إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ مَضَى أَجَلُهَا
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الرجل يستأذن على أمه وعلى أخالبخاري في الأدب المفرد صحيح
إِنْ لَمْ تَفْعَلْ أَوْشَكَ أَنْ تَرَى مِنْهَا مَا يَسُوؤُكَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الرجل يستأذن على أمه وعلى أخالبخاري في الأدب المفرد صحيح
نَعَمْ ، مَا عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهَا تُحِبُّ أَنْ تَرَاهَا
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الرجل يستأذن على أمه وعلى أخالبخاري في الأدب المفرد صحيح
يَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ عَلَى أَبِيهِ وَأُمِّهِ [وَعَلَى ابْنَتِهِ ] وَعَلَى أَخِيهِ وَعَلَى أُخْتِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في طلاق السنة ما هو متى يطلقأخرجه الطبري بسند صحيح
فِي هَذَا الْحَرْفِ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ قَالَ : فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ
مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يقول يوم أتزوج فلانة فهي طالق من كسنده صحيح
فِي الرَّجُلِ يَقُولُ : يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ ، قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا الطَّلَاقُ بَعْدَ النِّكَاحِ
مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يقول يوم أتزوج فلانة فهي طالق من كسند صحيح
لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من لم ير طلاق المكره شيئاسند صحيح
الشِّرْكُ أَعْظَمُ مِنَ الطَّلَاقِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرى طلاق المكره جائزاسند صحيح
إِذَا أَكْرَهَهُ السُّلْطَانُ جَازَ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساءهذه أسانيد صحيحة
طَلَاقُكَ طَلَاقُ عَبْدٍ ، وَعِدَّتُهَا عِدَّةُ حُرَّةٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في المجوسيين يسلم أحدهما قبل صاسند صحيح
إِذَا سَبَقَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بِالْإِسْلَامِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في المجوسيين يسلم أحدهما قبل صاابن أبي شيبة بسند صحيح
فِي الْمَجُوسِيَّيْنِ إِذَا أَسْلَمَا فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في المجوسيين يسلم أحدهما قبل صاابن أبي شيبة صحيح
بَانَتْ مِنْهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يرى الخلع طلاقاإسناده صحيح
إِنَّمَا هُوَ فُرْقَةٌ وَفَسْخٌ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الرجل يولي من امرأته فتمضي أابن أبي شيبة بسند صحيح عن أبي قلابة
إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِتَطْلِيقَةٍ
مصنف ابن أبي شيبة— في المولي يوقفابن أبي شيبة من طريق عمرو بن سلمة وسنده صحيح
أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُوقِفُهُ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ حَتَّى يُبَيِّنَ رَجْعَةً أَوْ طَلَاقًا
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في قوله تعالى الطلاق مرتان فإمسإسناده صحيح
إِنَّمَا هُوَ فُرْقَةٌ وَفَسْخٌ ، لَيْسَ بِطَلَاقٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليهصحيح الإسناد
أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّبِيُّ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] خَلْفَهُ ، يَرْفَعُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ