المنتقىإن سلم هذا الإسناد من أبي بلال فإنه مرسل صحيح فإن الحسن لم ي
أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْرَبُ النِّسَاءَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا
المستدرك على الصحيحين— إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الصحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بسياق الأسماء الحسنى
إِنَّ لِلهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا ، مِائَةً إِلَّا وَاحِدَةً ، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ
المستدرك على الصحيحين— هل للإسلام من منتهىهذا حديث صحيح وليس له علة ولم يخرجاه لتفرد عروة بالرواية عن
نَعَمْ ، أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ أَرَادَ اللهُ بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ
المستدرك على الصحيحين— الوصية لمن أراد سفراحسن صحيح الإسناد
اعْبُدِ اللهَ وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا
المستدرك على الصحيحين— إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم اختبأ دوالعلة عندهما فيه أن أبا اليمان حدث به مرتين فقال مرة عن شعي
أُرِيتُ مَا يَلْقَى أُمَّتِي بَعْدِي ، وَسَفْكَ بَعْضِهِمْ دِمَاءَ بَعْضٍ
المستدرك على الصحيحين— ولمن خاف مقام ربه جنتان من ذهب ومن فضةهذا إسناد صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا إنما خرجا من حدي
جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ لِلسَّابِقِينَ
المستدرك على الصحيحين— الأمر بكتابة الحديثهذا حديث صحيح الإسناد أصل في نسخ الحديث عن رسول الله صلى الل
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْرُجُ مِمَّا بَيْنَهُمَا إِلَّا حَقٌّ فَاكْتُبْ
المستدرك على الصحيحين— الوضوء بثلثي مد من ماءحديث حسن صحيح على شرط الشيخين
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ
المستدرك على الصحيحين— الأمر بإسباغ الوضوء وتخليل الأصابعحسن صحيح
أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلِ الْأَصَابِعَ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن البول مستقبل القبلة والرخصة فيهصحيح على شرط البخاري فقد احتج بالحسن بن ذكوان ولم يخرجاه
إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ ، فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ فَلَا بَأْسَ
المستدرك على الصحيحين— ما يجزئ من الماء للوضوء والغسلحديث حسن صحيح على شرط الشيخين
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ ، فَتَوَضَّأَ فَجَعَلَ يَدْلُكُ ذِرَاعَيْهِ
المستدرك على الصحيحين— وقت النفا س أربعون يوماإن سلم هذا الإسناد من أبي بلال فإنه مرسل صحيح لأن الحسن لم ي
وُقِّتَ لِلنِّسَاءِ فِي نِفَاسِهِنَّ
المستدرك على الصحيحين— بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنورهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد خالف الليث بن س
لَا يُوَطِّنُ أَحَدُكُمُ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ إِلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ بِهِ
المستدرك على الصحيحين— كان يقول في سجود القرآن بالليل سجد وجهي هذه الزيادة صحيحة على شرط الشيخين أيفتبارك الله أحسن الخالقي
سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ
المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحوقد حكم أئمة الحديث يحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمد بن يح
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " الصُّبْحَ
المستدرك على الصحيحين— قضاء سنة الفجر بعد طلوع الشمسصحيح على ما قدمنا ذكره من صحة سماع الحسن عن عمران وإعادته ال
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَنَامُوا عَنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ
المستدرك على الصحيحين— الوتر حقهذا حديث حسن صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يُسَلِّمُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ
المستدرك على الصحيحين— الأمر بالعتاقة في كسوف الشمسوبحديث النعمان بن بشير رواه أبو قلابة عنه أن النبي صلى الله
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ
المستدرك على الصحيحين— في كل ركعة خمس ركوعات وسجدتانالشيخان قد هجرا أبا جعفر الرازي ولم يخرجا عنه وحاله عند سائر
انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
المستدرك على الصحيحين— إجازة الصوم في السفروروى الحاكم من حديث سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عل
لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى سُنَّتِي مَا لَمْ تَنْتَظِرْ بِفِطْرِهَا النُّجُومَ
المستدرك على الصحيحين— المنجيات الباقيات الصالحاتحديث حسن الإسناد
كَانَ يَدْعُو : " اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوْسَعَ رِزْقِكَ عَلَيَّ عِنْدَ كِبَرِ سِنِّي
المستدرك على الصحيحين— ليأتين على الناس زمان لا يبقى فيه أحد إلإن صح سماع الحسن عن أبي هريرة فهذا حديث صحيح
لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى فِيهِ أَحَدٌ إِلَّا أَكَلَ الرِّبَا
المستدرك على الصحيحين— عهدة الرقيق أربع ليالغير أنه على الإرسال فإن الحسن لم يسمع من عقبة بن عامر
عُهْدَةُ الرَّقِيقِ أَرْبَعُ لَيَالٍ
المستدرك على الصحيحين— نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن بيعصحيح الإسناد رواته عن آخرهم أئمة حفاظ ثقات قال وقد احتج البخ
نَهَى عَنْ بَيْعِ الشَّاةِ بِاللَّحْمِ
المستدرك على الصحيحين— من تزوج ولم يفرض صداقاهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه سمعت أبا عبد الله محمد
نَشْهَدُ أَنَّكَ قَضَيْتَ بِمِثْلِ الَّذِي قَضَى بِهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي امْرَأَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ