أحكام عالم على الأحاديث

مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ

خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا

لَا تَلَاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللهِ

لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ

تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ

الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِي مِنْهُمَا مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ

سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ

نِعِمَّا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يُطِيعَ رَبَّهُ

ثَلَاثَةٌ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ

اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ

الظَّنُّ ظَنَّانِ

م حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن شُعبَةَ عَن أَبِي التَّيَّاحِ عَن أَنَسٍ نَحوَهُ وَأَبُو التَّيَّاحِ اسمُهُ يَزِيدُ

إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا

مَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَهُوَ بَاطِلٌ

بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ أَوْ أَخُو الْعَشِيرَةِ

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ

لَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَذْهَبُ بِنَفْسِهِ حَتَّى يُكْتَبَ فِي الْجَبَّارِينَ

مَنْ فَعَلَ هَذَا فَلَيْسَ فِيهِ مِنَ الْكِبْرِ شَيْءٌ

مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ

لَا. أَقْرِهِ

لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً ؛

مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللهِ

الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ

السَّمْتُ الْحَسَنُ وَالتُّؤَدَةُ وَالِاقْتِصَادُ