سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيهوهذا الحديث عن علي أحسن إسنادا وأصح من الحديث الذي يرويه الك
أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ أَوْ يَحُثُّ أَنْ يُقْرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيهوهذا الحديث عن علي أحسن إسنادا وأصح من الحديث الذي يرويه الك
يَقْرَأُ الْإِمَامُ وَمَنْ خَلْفَهُ فِي الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحليل الصلاة بالتسليمرواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد الله
إِذَا فَعَلْتَ هَذَا ، أَوْ قَضَيْتَ هَذَا ، فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحليل الصلاة بالتسليمرواه زهير بن معاوية عن ابن الحر فزاد في آخره كلاما إذا قلت ه
إِذَا فَرَغْتَ مِنْ هَذَا فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ ، فَإِنْ شِئْتَ فَقُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحليل الصلاة بالتسليمرواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد الله
فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ صَلَاتِكَ ، فَإِنْ شِئْتَ فَاثْبُتْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَانْصَرِفْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاختيار في أن يسلم تسليمتيناختلف عن أبي إسحاق في إسناده ورواه زهير عن أبي إسحاق عن عبد
كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ : " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ " حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاختيار في أن يسلم تسليمتيناختلف عن أبي إسحاق في إسناده ورواه زهير عن أبي إسحاق عن عبد
أَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ ، وَوَضْعٍ ، وَقِيَامٍ ، وَقُعُودٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاختيار في أن يسلم تسليمتيناختلف عن أبي إسحاق في إسناده ورواه زهير عن أبي إسحاق عن عبد
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في حفظ وقت الصلاة والتشديد عسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود عن النبي صلى الله
أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ ؟ قَالَ : " الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما تصلي فيه المرأة من الثياباختلف عنه في رفعه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عنه
مَاذَا تُصَلِّي فِيهِ الْمَرْأَةُ مِنَ الثِّيَابِ ؟ فَقَالَتْ : فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما تصلي فيه المرأة من الثياباختلف عنه في رفعه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عنه
إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب معنى قوله تعالى الذين هم في صلاتهم خرواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وا
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ - إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب سجدة النجمرواه مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة واختلف عن مالك فر
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَرَأَ لَهُمْ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ، فَسَجَدَ فِيهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب السجدة إذا كانت في آخر السورة وكان فرواه مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة واختلف عن مالك فر
رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سَجَدَ فِي النَّجْمِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا بالابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروى
مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه هذا إسناد حسن متصل
إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَيَّ فَقُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في التحرز من ذلك احتياطارواه أبو هانئ أشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا أَوْ لُحُفِنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في التحرز من ذلك احتياطارواه أبو هانئ أشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب نجاسة الأبوال والأرواث وما خرج من مخأحسنها سياقا الطريق الأولى التي أخرجها البخاري ولكن في النفس
هَذِهِ رِكْسٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبييرويه الحسن واختلف عنه فرواه إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أمه
أَنَّهَا أَبْصَرَتْ أُمَّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - تَصُبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ مَا لَمْ يَطْعَمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في قيام الليلرواه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه الليث عن عقيل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلًا فَقَالَ : " أَلَا تُصَلِّيَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب القصد في العبادة والجهد في المداومةيرويه محمد بن سوقة واختلف عنه فرواه أبو عقيل يحيى بن المتوكل
إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَأْتِي فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَنَّ مُعَاذًا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ