السنن الكبرى— عطية المرأة بغير إذن زوجهاحسن
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ
السنن الكبرى— عدد أيام الوليمةرجحه النسائي يعني رواية الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مر
الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ ، وَالثَّانِيَ مَعْرُوفٌ
السنن الكبرى— القود من السيد للمولىالحسن عن سمرة قيل إنه من الصحيفة غير مسموعة إلا حديث العقيقة
مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ
السنن الكبرى— ذكر قول النبي - صلى الله عليه وسلم - عماخالفه أبو داود فقال عن شعبة عن خالد عن الحسن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَمَّارٍ : تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ
السنن الكبرى— حلية السيفحديث همام عن قتادة عن أنس منكر والصواب قتادة عن سعيد بن أبي
كَانَتْ نَعْلُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ فِضَّةٍ
السنن الكبرى— حلية السيفحديث همام عن قتادة عن أنس منكر والصواب قتادة عن سعيد بن أبي
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ فِضَّةٍ
السنن الكبرى— ما يقول إذا انحدر من ثنيةالحسن عن جابر صحيفة وليس بسماع
كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَصَعِدْنَا كَبَّرْنَا
سنن أبي داود— باب من روى نصف صاع من قمحالحسن لم يسمع من ابن عباس
قَدْ أَوْسَعَ اللهُ عَلَيْكُمْ ، فَلَوْ جَعَلْتُمُوهُ صَاعًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
سنن أبي داود— باب في السيف يحلىهذا حديث منكر والصواب قتادة عن سعيد بن أبي الحسن وما رواه عن
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِضَّةً
سنن أبي داود— باب في كم تستحب الوليمةرجحه النسائي يعني رواية الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مر
أَهْلُ سُمْعَةٍ ، وَرِيَاءٍ
سنن أبي داود— باب الحكم فيمن سب النبي صَلَّى اللهُ عَلهذا الحديث أحسن الأحاديث وأجودها
لَا وَاللهِ ، مَا كَانَتْ لِبَشَرٍ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن أبي داود— باب في المجنون يسرق أو يصيب حداليس في هذا الباب صحيح إلا حديث عائشة فإنه حسن
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في السيوف وحليتهاحديث هشام عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن هو المحفوظ
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به محديث همام عن قتادة عن أنس منكر والصواب قتادة عن سعيد بن أبي
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِضَّةً
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر الحسن لم يسمع من ابن عباس
فَرَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ الصَّدَقَةَ عَلَى كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ
سنن الدارقطنيالحسن لم يسمع من ابن عباس
أَخْرِجُوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ
سنن الدارقطنيالحسن لم يسمع من ابن عباس
فَرَضَ صَدَقَةَ رَمَضَانَ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضالحسن لم يسمع من ابن عباس
فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضالحسن لم يسمع من ابن عباس
يَا أَهْلَ الْبَصْرَةِ ، أَدُّوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ . قَالَ : فَجَعَلَ النَّاسُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ
مسند أحمدوالحسن لم يسمع من أبي هريرة على الصحيح
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
مسند أحمدهذا خطأ والصواب أشعث عن الحسن عن أبي هريرة
إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَاجْتَهَدَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
مسند الحميدي— جامع أبي هريرةحسن
فَرَآنِي فَاسْتَحْيَى فَقَالَ : « أَوْ دَوْسِيٍّ
مسند أبي يعلى الموصلي— الحسن عن أبي هريرةوالحسن لم يسمع من أبي هريرة على الصحيح
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يحتجم الصائموالحسن لم يسمع من أبي هريرة على الصحيح
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي صدقة الفطر من قَالَ نصف صاع برالحسن لم يسمع من ابن عباس
فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ