سنن النسائي— باب فضل التسليم على النبي صلى الله عليه كلها وهم والصواب رواية حماد بن سلمة يعني أنه أدخل بين ثابت و
أَمَا يُرْضِيكَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْكَ أَحَدٌ ، إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا
سنن النسائي— باب الفضل في الصلاة على النبي صلى الله عكلها وهم والصواب رواية حماد بن سلمة يعني أنه أدخل بين ثابت و
أَمَا يُرْضِيكَ يَا مُحَمَّدُ أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ ، إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا
سنن النسائي— باب كيف السلام على اليميناختلف عن أبي إسحاق في إسناده ورواه زهير عن أبي إسحاق عن عبد
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ ، وَرَفْعٍ
سنن النسائي— باب كيف السلام على الشمالاختلف عن أبي إسحاق في إسناده ورواه زهير عن أبي إسحاق عن عبد
كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
سنن النسائي— باب الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعةيرويه أسباط بن محمد ومصعب بن المقدام عن أبي بكر الهذلي عن ال
مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ
سنن النسائي— باب الصلاة يوم الجمعة لمن جاء وقد خرج اليرويه شعبة واختلف عنه فرواه عيسى بن واقد والحسن بن عمرو بن س
إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ ، وَقَدْ خَرَجَ الْإِمَامُ ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ
سنن النسائي— باب مخاطبة الإمام رعيته وهو على المنبرحدث به أحمد بن عبد الصمد النهرواني وهو مشهور لا بأس به عن اب
إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمَتَيْنِ
سنن النسائي— باب القراءة في صلاة الجمعة بسورة الجمعة سئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ : الم تَنْـزِيلُ
سنن النسائي— باب كسوف الشمس والقمرالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ تَعَالَى
سنن النسائي— باب الأمر بالصلاة عند الكسوف حتى تنجليالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
سنن النسائي— باب الأمر بالصلاة عند الكسوف حتى تنجليالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة
كُنَّا جُلُوسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَوَثَبَ يَجُرُّ ثَوْبَهُ
سنن النسائي— باب نوع آخرالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ
سنن النسائي— باب نوع آخرالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَلَاتِكُمْ
سنن النسائي— باب الأمر بالدعاء في الكسوفالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ
سنن النسائي— باب الترغيب في قيام الليلرواه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه الليث عن عقيل
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ فَقَالَ : أَلَا تُصَلُّونَ
سنن النسائي— باب الترغيب في قيام الليلرواه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه الليث عن عقيل
قُومَا فَصَلِّيَا
سنن النسائي— باب النعييرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه عبد الله بن عون الخر
اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ
سنن النسائي— باب الصفوف على الجنازةيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه عبد الله بن عون الخر
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَى لِلنَّاسِ النَّجَاشِيَّ
سنن النسائي— باب الصفوف على الجنازةيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه عبد الله بن عون الخر
نَعَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجَاشِيَّ لِأَصْحَابِهِ بِالْمَدِينَةِ
سنن النسائي— باب فضل من صلى عليه مائةرواه حماد بن سلمة ووهيب ومعمر وابن جريج والحارث بن نبهان وسف
لَا يَمُوتُ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ
سنن النسائي— باب صيام يوم الشكإسناده حسن صحيح ورجاله كلهم ثقات
مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ
سنن النسائي— باب من آتاه الله عز وجل مالا من غير مسألرواه الزهري ويزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد فأما الزهري فجو
مَا آتَاكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذَا الْمَالِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ فَخُذْهُ
سنن النسائي— باب من آتاه الله عز وجل مالا من غير مسألرواه الزهري ويزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد فأما الزهري فجو
خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ ، مَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ
سنن النسائي— باب من آتاه الله عز وجل مالا من غير مسألرواه الزهري ويزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد فأما الزهري فجو
خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ
سنن النسائي— باب إذا تحولت الصدقةروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ