المنتقىهذا حديث لا نعرفه ويروى عن جابر بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذ
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَقْبِلَهَا بِفُرُوجِنَا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر خبر روي عن النبي في الرخصة في الهذا حديث لا نعرفه ويروى عن جابر بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذ
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنههذا حديث لا نعرفه ويروى عن جابر بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذ
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا بِفُرُوجِنَا
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس ضد ما ذهبوهذا الحديث قد رواه جماعة عن الحسن عن عمران بن حصين والصواب
فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُومُ فِينَا فَيَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن المثلة بشيء فيه الروحوهذا الحديث قد رواه جماعة عن الحسن عن عمران بن حصين والصواب
كَانَ يَقُومُ فِينَا فَيَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ ، وَيَنْهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ
الأحاديث المختارة— عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عيسىهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إ
أَدْرِكْهُمَا ، فَأَرْجِعْهُمَا ، وَلَا تَبِعْهُمَا إِلَّا جَمِيعًا
المستدرك على الصحيحين— النهي عن البول مستقبل القبلة والرخصة فيهحسنه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَدْ " نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ
المستدرك على الصحيحين— دعاء وقاية شر النفسوهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم إ
قُلِ : اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي ، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي
المستدرك على الصحيحين— من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إ
أَنَّهُ بَاعَ جَارِيَةً وَوَلَدَهَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، فَنَهَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن التفريق بين جارية وولدهاهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إ
فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
المستدرك على الصحيحين— يغفر لمن يضحي عند أول قطرة تقطر من الدملا نعلم له طريقا عن أبي سعيد أحسن من هذه الطريق وعمرو بن قيس
قُومِي إِلَى أُضْحِيَّتِكِ فَاشْهَدِيهَا
المستدرك على الصحيحين— لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمينوهذا الحديث قد رواه جماعة عن الحسن عن عمران بن حصين والصواب
إِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَخْرِمَ الرَّجُلُ أَنْفَهُ
سنن النسائي— باب حث الإمام على الصدقة في الخطبةلا يعلم روى الحسن عن ابن عباس غير هذا الحديث ولم يسمع الحسن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ
سنن النسائي— باب مكيلة زكاة الفطرلا يعلم روى الحسن عن ابن عباس غير هذا الحديث ولم يسمع الحسن
إِنَّ هَذِهِ الزَّكَاةَ فَرَضَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ وَأُنْثَى
سنن النسائي— باب الحنطةلا يعلم روى الحسن عن ابن عباس غير هذا الحديث ولم يسمع الحسن
أَدُّوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ
السنن الكبرى— حث الإمام على الصدقة في الخطبةلا نعلم روى الحسن عن ابن عباس غير هذا الحديث ولم يسمع الحسن
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ
السنن الكبرى— مكيلة زكاة الفطرلا نعلم روى الحسن عن ابن عباس غير هذا الحديث ولم يسمع الحسن
أَخْرِجُوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ ، فَنَظَرَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ
السنن الكبرى— الحنطة في زكاة الفطرلا نعلم روى الحسن عن ابن عباس غير هذا الحديث ولم يسمع الحسن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ
السنن الكبرى— ما يؤمر به المشرك أن يقولوهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم إ
اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي ، وَاعْزِمْ لِي عَلَى رُشْدِ أَمْرِي
السنن الكبرى— ما يؤمر به المشرك أن يقولوهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم إ
اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي وَاعْزِمْ لِي عَلَى رُشْدِ أَمْرِي
سنن أبي داود— باب الرخصة في ذلكهذا حديث لا نعرفه ويروى عن جابر بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذ
نَهَى نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ
سنن أبي داود— باب تمام التكبيرتفرد به الحسن بن عمران وهو مجهول
وَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ
سنن أبي داود— باب من روى نصف صاع من قمحلا يعلم روى الحسن عن ابن عباس غير هذا الحديث ولم يسمع الحسن
قَدْ أَوْسَعَ اللهُ عَلَيْكُمْ ، فَلَوْ جَعَلْتُمُوهُ صَاعًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
سنن أبي داود— باب في التفريق بين السبيهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إ
أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، وَرَدَّ الْبَيْعَ
جامع الترمذي— باب ما جاء من الرخصة في ذلكهذا حديث لا نعرفه ويروى عن جابر بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذ
نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ