مسند أحمد— حديث عرفجة بن أسعد رضي الله عنههذا حديث لا يصح فإنه من رواية أبي الأشهب واختلف عنه فالأكثر
أَنَّ أَنْفَهُ أُصِيبَ يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
مسند أحمد— حديث عرفجة بن أسعد رضي الله عنههذا حديث لا يصح فإنه من رواية أبي الأشهب واختلف عنه فالأكثر
أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ
مسند أحمد— حديث عرفجة بن أسعد رضي الله عنههذا حديث لا يصح فإنه من رواية أبي الأشهب واختلف عنه فالأكثر
فَمَا أَنْتَنَ عَلَيَّ
مسند أحمد— حديث معقل بن يسار رضي الله عنهحديث لا يصح لأن أبا عثمان هذا لا نعرفه ولا من روى عنه غير سل
الْبَقَرَةُ سَنَامُ الْقُرْآنِ وَذُرْوَتُهُ
مسند أحمد— حديث معقل بن يسار رضي الله عنهأعله بالاضطراب وبالوقف وبجهالة حال أبي عثمان وأبيه
اقْرَؤُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ
مسند أحمد— حديث معقل بن يسار رضي الله عنهحديث لا يصح لأن أبا عثمان هذا لا نعرفه ولا من روى عنه غير سل
اقْرَؤُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ
مسند أحمد— حديث رجال من الأنصار رضي الله عنهمجدير بأن لا يقال فيه صحيح
أَنَّهُ جَاءَ رَكْبٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْهُ بِالْأَمْسِ يَعْنُونَ الْهِلَالَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا
مسند أحمد— حديث رجال من الأنصار رضي الله عنهمجدير بأن لا يقال فيه صحيح
غُمَّ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا
مسند أحمد— حديث حبيب بن مخنف رضي الله عنهعلته الجهل بحال أبي رملة واسمه عامر فلا يعرف إلا بهذا يروي ع
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ عَلَى أَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أَضْحَاةً وَعَتِيرَةً
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنههذا حديث ضعيف لا شك فيه
إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ مَا لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنههذا حديث ضعيف لا شك فيه
يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنههذا حديث ضعيف لا شك فيه
إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهفالحديث على هذا منقطع
فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهضعف الحديث بعمرو بن بجدان لكون حاله لا يعرف
إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ
مسند أحمد— باقي حديث أبي الدرداء رضي الله عنهاضطرب فيه عاصم فعنه في ذلك ثلاثة أقوال أحدها قول عبد الله بن
مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا ، سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ
مسند أحمد— باقي حديث أبي الدرداء رضي الله عنهاضطرب فيه عاصم فعنه في ذلك ثلاثة أقوال أحدها قول عبد الله بن
حَدَّثَنَا الحَكَمُ بنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابنُ عَيَّاشٍ عَن عَاصِمِ بنِ رَجَاءِ بنِ حَيوَةَ عَن دَاوُدَ بنِ جَمِيلٍ عَن كَثِيرِ بنِ قَيسٍ
مسند أحمد— باقي حديث أبي الدرداء رضي الله عنهقوله يوهم في الحديث علة لا يقبله معها أحد وليس كذلك بل هو مو
أَفِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : وَجَبَتْ هَذِهِ
مسند أحمد— حديث معاذ بن جبل رضي الله عنهأعله ابن القطان بصالح بن أبي عريب وأنه لا يعرف
مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
مسند أحمد— حديث معاذ بن جبل رضي الله عنهأعله ابن القطان بصالح بن أبي عريب وأنه لا يعرف
مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
مسند أحمد— حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنهفيه الأسود بن ثعلبة وهو مجهول الحال وفيه المغيرة بن زياد وفي
هَلْ تَدْرُونَ مَا الشَّهِيدُ
مسند أحمد— حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنهمالك بن الخير الزيادي روى عنه جماعة منهم ابن وهب وحيوة بن شر
لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا
مسند أحمد— حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنهمالك بن الخير الزيادي روى عنه جماعة منهم ابن وهب وحيوة بن شر
قَالَ عَبدُ اللهِ وَسَمِعتُهُ أَنَا مِن هَارُونَ
مسند أحمد— حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنهصححه
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ لَا يَخْرُجُ حَتَّى يَطْعَمَ
مسند أحمد— حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنهصححه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ
مسند أحمد— حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنههذا الحديث عندي صحيح
كَانَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْفِطْرِ لَمْ يَخْرُجْ حَتَّى يَأْكُلَ