مسند أحمد— زيادة في حديث عبد الرحمن بن شبل رضي اللهليس له في الحديث تميم بن محمود إلا عن عبد الرحمن بن شبل
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَلَاثَةٍ
مسند أحمد— حديث عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنهليس له في الحديث تميم بن محمود إلا عن عبد الرحمن بن شبل
نَهَى عَنْ ثَلَاثٍ : عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ
مسند أحمد— حديث واثلة بن الأسقع من الشاميين رضي اللأنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد البصري
الْمَرْأَةُ تَحُوزُ ثَلَاثَ مَوَارِيثَ
مسند أحمد— حديث واثلة بن الأسقع من الشاميين رضي اللأنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد البصري
الْمَرْأَةُ تُحْرِزُ ثَلَاثَ مَوَارِيثَ
مسند أحمد— حديث كعب بن زيد أو زيد بن كعب رضي الله عتفرد به جميل بن زيد واضطربت رواته عنه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي غِفَارٍ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا فَوَضَعَ ثَوْبَهُ وَقَعَدَ عَلَى الْفِرَاشِ أَبْصَرَ بِكَشْحِهَا بَيَاضًا
مسند أحمد— حديث عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الثوير نسب إلى الرفض وضعفه جماعة كما ذكرت وأثر الضعف بين على ر
هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَصُومُوهُ
مسند أحمد— حديث عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الثوير نسب إلى الرفض وضعفه جماعة كما ذكرت وأثر الضعف بين على ر
هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، فَصُومُوهُ
مسند أحمد— حديث عباس بن مرداس السلمي رضي الله عنهأعله بكنانة
يَا رَبِّ إِنَّكَ قَادِرٌ أَنْ تَغْفِرَ لِلظَّالِمِ ، وَتُثِيبَ الْمَظْلُومَ
مسند أحمد— حديث قرة المزني رضي الله عنهوهذا يرويه عن معاوية بن قرة خالد بن ميسرة وله غير هذا من الح
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ الْخَبِيثَتَيْنِ ، وَقَالَ : " مَنْ أَكَلَهُمَا فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا
مسند أحمد— حديث أبي شريح الخزاعي رضي الله عنهوهذا من حديث الزهري لا أعلم يرويه غير عبد الرحمن بن إسحاق عن
مِنْ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ
مسند أحمد— بقية حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنهغير محفوظ
إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنَا أَنْ نَقْبَلَ مِنْكَ إِلَّا أَنَّا كُنَّا حُرُمٌ
مسند أحمد— حديث عبد الرحمن بن سنة رضي الله عنهلا أعلم لعبد الرحمن بن سنة غير هذا الحديث ولا يعرف إلا من هذ
بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ، ثُمَّ يَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ
مسند أحمد— حديث ذي اليدين رضي الله عنهوزعم البخاري أنه لا يصح لذي اليدين هذا الحديث يعني هذا الذي
مَا قَصُرَتْ وَلَا نَسِيتُ
مسند أحمد— حديث ذي اليدين رضي الله عنهوزعم البخاري أنه لا يصح لذي اليدين هذا الحديث يعني هذا الذي
مَا قَصُرَتِ الصَّلَاةُ وَلَا نَسِيتُ
مسند أحمد— حديث عبد الله بن مغفل المزني عن النبي صللا بأس به حميد بن هلال وبرواياته
دُلِّيَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ . قَالَ : فَالْتَزَمْتُهُ . قُلْتُ : لَا أُعْطِي أَحَدًا مِنْهُ شَيْئًا
مسند أحمد— حديث عبد الله بن مغفل المزني عن النبي صلعامة أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة فقد احتمل من قد رمي بالضعف
صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ
مسند أحمد— حديث عبد الله بن مغفل المزني عن النبي صلفكأنه جمع بين إسنادين وجميعا لا يعرفان
أَصْحَابِي لَا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي
مسند أحمد— حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهماأبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغرائب وقل من يوافقه ع
إِنَّ الْعَيْنَيْنِ وِكَاءُ السَّهِ
مسند أحمد— حديث تميم الداري رضي الله عنهأحاديث الخليل بن مرة غرائب ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا قد
مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاحِدًا أَحَدًا صَمَدًا
مسند أحمد— حديث واثلة بن الأسقع رَضِيَ اللهُ عَنْهُأنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد البصري
الْمَرْأَةُ تَحُوزُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ
مسند أحمد— حديث شداد بن أوس رضي الله عنهاأبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغرائب وقل من يوافقه ع
الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ
مسند أحمد— حديث شداد بن أوس رضي الله عنهاوهذا الحديث لا أعلمه رواه عن حميد غير قزعة وحميد بن قيس لا ب
إِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ
مسند أحمد— حديث أبي رمثة التميمي ويقال التيمي رضي اأحاديثه حسان غرائب
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ
مسند أحمد— حديث أبي رمثة التميمي ويقال التيمي رضي اأحاديثه حسان غرائب
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ
مسند أحمد— حديث المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلموهذا الحديث هو الذي أراده البخاري أنه لم يصح وابن حماد ذهب ع
الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى