مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهخالفه إسرائيل فقال عن حجر العدوي عن علي
أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ ، فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهتفرد به ورقاء عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن ع
انْطَلِقُوا حَتَّى تَبْلُغُوا رَوْضَةَ خَاخٍ ، فَإِنَّ فِيهَا امْرَأَةً مَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهرواه عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله واختلف عن
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَقْرَؤُوا كَمَا عُلِّمْتُمْ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن عاصم عن
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه الشعبي واختلف عنه فرواه يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري
مَنْ خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه الشعبي واختلف عنه فرواه يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري
يَا أَبَا جُحَيْفَةَ ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن عاصم عن
خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوالصحيح حديث عبد خير وأبي جحيفة
خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه شعبة واختلف عنه فرواه قعنب بن محرز عن وهب بن جرير عن ش
أَجْلِدُهَا بِكِتَابِ اللهِ ، وَأَرْجُمُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوالصواب قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي
كَيْفَ قُلْتَ ؟ فَأَعَادَ عَلَيْهِ مَا قَالَ ، قَالَ : فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ عَافِهِ ، أَوِ اللَّهُمَّ اشْفِهِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهفقال رواه منصور بن المعتمر وسفيان الثوري عن أبي إسحاق واختلف
لَوْ كُنْتُ مُؤَمِّرًا أَحَدًا مِنْ أُمَّتِي مِنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ لَأَمَّرْتُ عَلَيْهِمُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرواه
وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ يَقُولُ : شُكْرَكُمْ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرواه
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا إِسرَائِيلُ حَدَّثَنَا عَبدُ الأَعلَى عَن أَبِي عَبدِ الرَّحمَنِ عَن عَلِيٍّ رَفَعَهُ وَتَجعَلُونَ رِزقَكُم
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهأعله الدارقطني
أَذَكَرَ عَضْبَاءَ ؟ قَالَ : لَا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهفقال رواه منصور بن المعتمر وسفيان الثوري عن أبي إسحاق واختلف
لَوْ كُنْتُ مُؤَمِّرًا أَحَدًا مِنْ أُمَّتِي عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنْهُمْ لَأَمَّرْتُ عَلَيْهِمُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن هان
الْحَسَنُ أَشْبَهُ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ الصَّدْرِ إِلَى الرَّأْسِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنههو حديث يرويه زيد بن يثيع واختلف عنه فرواه أبو إسحاق واختلف
إِنْ تُؤَمِّرُوا أَبَا بَكْرٍ تَجِدُوهُ أَمِينًا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن عاصم عن
خَطَبَنَا عَلِيٌّ ، فَقَالَ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه الشعبي واختلف عنه فرواه يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه الشعبي واختلف عنه فرواه يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري
خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه الشعبي واختلف عنه فرواه يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري
خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة بن الحجاج والحجاج
بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُسَوِّيَ الْقُبُورَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهرواه محمد بن إسحاق وقد اختلف عنه فرواه سلمة بن الفضل فحفظ إس
مَنْ يَضْمَنُ عَنِّي دَيْنِي وَمَوَاعِيدِي
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوالحديث حديث الثوري ما رواه يحيى بن سعيد القطان وابن مهدي وم
أَنْ أُسَوِّيَ كُلَّ قَبْرٍ ، وَأَنْ أَطْمِسَ كُلَّ صَنَمٍ