سنن ابن ماجه— باب إقامة الصفوفتفرد به معاوية عن سفيان قال ولا أراه محفوظا إنما المحفوظ بهذ
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ
سنن ابن ماجه— باب فضل ميمنة الصفتفرد به معاوية عن سفيان قال ولا أراه محفوظا إنما المحفوظ بهذ
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ
سنن ابن ماجه— باب كم يقصر الصلاة المسافر إذا أقام ببلدأصح الروايات عندي تسع عشرة
أَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ
سنن ابن ماجه— باب فِي فرض الجمعةهذا حديث حسن الإسناد صحيح فإن ابن إسحاق إذا ذكر سماعه وكان ا
كُنْتُ قَائِدَ أَبِي حِينَ ذَهَبَ بَصَرُهُ ، فَكُنْتُ إِذَا خَرَجْتُ بِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَسَمِعَ الْأَذَانَ يَسْتَغْفِرُ لِأَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الغسل يوم الجمعةوالوهم في إسناده ومتنه من عثمان الشامي هذا والصحيح رواية الج
مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الوترفي إسناد هذا الحديث رجلان لا يعرفان إلا بهذا الحديث ولا يعرف
إِنَّ اللهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ لَهِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فيمن سجدهما بعد السلامضعيف بابن عياش
فِي كُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي البناء على الصلاةالصواب إرساله
مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ أَوْ قَلَسٌ أَوْ مَذْيٌ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي صلاة الكسوفهذا مرسل أبو قلابة لم يسمعه من النعمان بن بشير إنما رواه عن
إِنَّ أُنَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ إِلَّا لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنَ الْعُظَمَاءِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي صلاة الاستسقاءالخطبة قبل الركعتين أو بعدها قال لا أدري فهذا يدل على أن هشا
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَاضِعًا مُتَبَذِّلًا مُتَخَشِّعًا مُتَرَسِّلًا مُتَضَرِّعًا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الاغتسال فِي العيدينوروى حجاج بن تميم وليس بقوي
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي صلاة الليل والنهار مثنى موهذا حديث صحيح رواته ثقات
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي كثرة السجودهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وك
مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي المشي أمام الجنازةواختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي المشي أمام الجنازةهذا حديث ضعيف يحيى الجابر ضعيف وأبو ماجدة وقيل أبو ماجد مجهو
الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ ، وَلَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الصلاة على الشهداء ودفنهمحديث جابر أنه لم يصل عليهم أصح من حديث ابن عباس
أُتِيَ بِهِمْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَجَعَلَ يُصَلِّي عَلَى عَشَرَةٍ عَشَرَةٍ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الصلاة على الشهداء ودفنهمحديث جابر أنه لم يصل عليهم أصح من حديث ابن عباس
أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي ثواب من عزى مصاباتفرد به علي بن عاصم وهو أحد ما أنكر عليه
مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي النهي عن أن يتقدم رمضان بلم يصححه وكان يتوقاه
إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلَا صَوْمَ حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الشهادة على رؤية الهلالصححه
أُغْمِيَ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي السواك والكحل للصائمالزبيدي اسمه سعيد بن أبي سعيد مجهول
اكْتَحَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِمٌ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي القبلة للصائملا يثبت هذا الحديث
سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُمَا صَائِمَانِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي فرض الصوم من الليل والخيارواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اللَّيْلِ
سنن ابن ماجه— باب من مات وعليه صيام رمضان قد فرط فيهلا يصح هذا الحديث فإن محمد بن أبي ليلى كثير الوهم ورواه أصحا
مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرٍ ، فَلْيُطْعَمْ عَنْهُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ
سنن ابن ماجه— باب إذا أخذ المصدق سنا دون سن أو فوق سنحديث صحيح موصول إلا أن بعض الرواة قصر به
فَإِنَّ مِنْ أَسْنَانِ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الْغَنَمِ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ