سنن ابن ماجه— باب حق المرأة على الزوجحدث به الحجاج بن الحجاج الباهلي وشعبة وشبل بن عباد وحماد بن
مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ؟ قَالَ : أَنْ يُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمَ ، وَأَنْ يَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَى
سنن ابن ماجه— باب تزويج ذات الدينيرويه يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر واختلف عن يحيى
تُنْكَحُ النِّسَاءُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا
سنن ابن ماجه— باب النظر إلى المرأة إذا أراد أن يتزوجهايرويه محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل بن أبي حثمة عن م
إِذَا أَلْقَى اللهُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا
سنن ابن ماجه— باب النظر إلى المرأة إذا أراد أن يتزوجهاالصواب عن ثابت عن بكر المزني
اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا ، فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا
سنن ابن ماجه— باب من زوج ابنته وهي كارهةالمحفوظ عن القاسم ما قاله علي بن مسهر ومن تابعه عن يحيى بن س
أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ يُدْعَى خِذَامًا أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ فَكَرِهَتْ نِكَاحَ أَبِيهَا
سنن ابن ماجه— باب نكاح الصغار يزوجهن الآباءيرويه إسرائيل ويونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ع
تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ وَهِيَ بِنْتُ سَبْعٍ
سنن ابن ماجه— باب لا نكاح إِلَّا بولييرويه علي بن الحسين بن واقد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة
أَيُّمَا امْرَأَةٍ لَمْ يُنْكِحْهَا الْوَلِيُّ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ
سنن ابن ماجه— باب لا نكاح إِلَّا بولييرويه علي بن الحسين بن واقد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
سنن ابن ماجه— باب لا نكاح إِلَّا بولييرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه عبد السلام بن حرب ومحمد
لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ ، وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا
سنن ابن ماجه— باب الرجل يتزوج ولا يفرض لها فيموت على ذأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ
سنن ابن ماجه— باب الرجل يتزوج ولا يفرض لها فيموت على ذأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
م حَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ عَن سُفيَانَ عَن مَنصُورٍ عَن إِبرَاهِيمَ عَن عَلقَمَةَ
سنن ابن ماجه— باب خطبة النكاحوقال في التلخيص حديث أبي هريرة كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد فه
كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ أَقْطَعُ
سنن ابن ماجه— باب إعلان النكاحوهو الصواب
أَعْلِنُوا النِّكَاحَ ، وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ
سنن ابن ماجه— باب فِي المخنثينيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه وكيع وجرير وعبد الله بن
إِنْ يَفْتَحِ اللهُ الطَّائِفَ غَدًا ، دَلَلْتُكَ عَلَى امْرَأَةٍ تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ
سنن ابن ماجه— باب الوليمةيرويه ابن عيينة واختلف عنه فرواه إبراهيم بن المنذر وأبو الخط
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ
سنن ابن ماجه— باب الإقامة على البكر والثيبفقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب ع
إِنَّ لِلثَّيِّبِ ثَلَاثًا ، وَلِلْبِكْرِ سَبْعًا
سنن ابن ماجه— باب التستر عند الجماعيرويه بركة بن محمد الحلبي وهو متروك عن يوسف بن أسباط عن الثو
مَا نَظَرْتُ - أَوْ مَا رَأَيْتُ - فَرْجَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ
سنن ابن ماجه— باب العزلتفرد به إسحاق الطباع عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْزَلَ عَنِ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا
سنن ابن ماجه— باب الرجل يطلق امرأته ثلاثا فتتزوج فيطلقوروي عن مسعر عن علقمة بن مرثد ولم يثبت وذكر شعبة فيه سعيد بن
لَا ، حَتَّى يَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ
سنن ابن ماجه— باب يحرم من الرضاع ما يحرم من النسبيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبد الله بن نمير ومحمد ب
م حَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ عَن هِشَامِ بنِ عُروَةَ عَن أَبِيهِ عَن زَينَبَ بِنتِ أُمِّ
سنن ابن ماجه— باب لا تحرم المصة ولا المصتانقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب
لَا يُحَرِّمُ إِلَّا عَشْرُ رَضَعَاتٍ ، أَوْ خَمْسٌ مَعْلُومَاتٌ
سنن ابن ماجه— باب لبن الفحلوغيره يرويه عن هشام عن أبيه عن عائشة وهو المحفوظ
إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ
سنن ابن ماجه— باب تزويج العبد بغير إذن سيدهيرويه موسى بن عقبة واختلف عنه فرواه ابن جريج عن موسى واختلف
إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ كَانَ عَاهِرًا
سنن ابن ماجه— باب تزويج العبد بغير إذن سيدهيرويه موسى بن عقبة واختلف عنه فرواه ابن جريج عن موسى واختلف
أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَهُوَ زَانٍ
سنن ابن ماجه— باب المحرم يتزوجوالصحيح عن مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وعن نافع عن نبيه ب
الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ وَلَا يَخْطُبُ