سنن النسائي— باب ثواب من قام رمضان وصامه إيمانا واحتسفي حديثه هذا عن أبي سلمة عن أبيه لم يصح وقال الزهري ويحيى بن
مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
سنن النسائي— باب ثواب من قام رمضان وصامه إيمانا واحتسفي حديثه هذا عن أبي سلمة عن أبيه لم يصح وقال الزهري ويحيى بن
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
سنن النسائي— باب ثواب من قام رمضان وصامه إيمانا واحتسفي حديثه هذا عن أبي سلمة عن أبيه لم يصح وقال الزهري ويحيى بن
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
سنن النسائي— باب ثواب من قام رمضان وصامه إيمانا واحتسفي حديثه هذا عن أبي سلمة عن أبيه لم يصح وقال الزهري ويحيى بن
مَنْ قَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ - إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
سنن النسائي— باب ثواب من قام رمضان وصامه إيمانا واحتسفي حديثه هذا عن أبي سلمة عن أبيه لم يصح وقال الزهري ويحيى بن
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
سنن النسائي— باب ثواب من قام رمضان وصامه إيمانا واحتسفي حديثه هذا عن أبي سلمة عن أبيه لم يصح وقال الزهري ويحيى بن
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
سنن النسائي— باب ثواب من قام رمضان وصامه إيمانا واحتسفي حديثه هذا عن أبي سلمة عن أبيه لم يصح وقال الزهري ويحيى بن
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف يحيى بن أبي كثير والنضر بفي حديثه هذا عن أبي سلمة عن أبيه لم يصح وقال الزهري ويحيى بن
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف يحيى بن أبي كثير والنضر بفي حديثه هذا عن أبي سلمة عن أبيه لم يصح وقال الزهري ويحيى بن
مَنْ قَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف يحيى بن أبي كثير والنضر بلم يصح وحديث الزهري وغيره عن أبي سلمة عن أبي هريرة أصح
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف يحيى بن أبي كثير والنضر بلم يصح وحديث الزهري وغيره عن أبي سلمة عن أبي هريرة أصح
إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَرَضَ صِيَامَ رَمَضَانَ عَلَيْكُمْ ، وَسَنَنْتُ لَكُمْ قِيَامَهُ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكهو خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف
مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكرجح وقفه
مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكرجح وقفه
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا يَصُومُ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكرجح وقفه
مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحكى الترمذي في العلل عن البخاري ترجيح وقفه
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا يَصُومُ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكرجح وقفه
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحكى الترمذي في العلل عن البخاري ترجيح وقفه
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحكى الترمذي في العلل عن البخاري ترجيح وقفه
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحكى الترمذي في العلل عن البخاري ترجيح وقفه
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحكى الترمذي في العلل عن البخاري ترجيح وقفه
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحكى الترمذي في العلل عن البخاري ترجيح وقفه
لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكهو خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف
إِذَا لَمْ يُجْمِعِ الرَّجُلُ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا يَصُمْ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكهو خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف
لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب مانع الزكاةلفظ عناقا أصح أي من رواية من روى عقالا أو أبهمه
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ