سنن النسائي— باب استئمار الأب البكر في نفسهالا نعلم أحدا وافق ابن عيينة عليها ولعله ذكره من حفظه فسبق إل
الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا
سنن النسائي— باب البكر يزوجها أبوها وهي كارهةيرويه كهمس بن الحسن واختلف عنه فرواه جعفر بن سليمان الضبعي و
أَنَّ فَتَاةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا فَقَالَتْ : إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَبِيهِ لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ
سنن النسائي— باب النهي عن نكاح المحرموالصحيح عن مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وعن نافع عن نبيه ب
لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يُنْكِحُ ، وَلَا يَخْطُبُ
سنن النسائي— باب ما يستحب من الكلام عند النكاحيرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إدريس الأودي وموسى بن عقبة
التَّشَهُّدُ فِي الْحَاجَةِ : أَنِ الْحَمْدُ لِلهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ
سنن النسائي— باب تحريم الجمع بين الأختينيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبد الله بن نمير ومحمد ب
وَاللهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي مَا حَلَّتْ لِي ، إِنَّهَا لَابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ
سنن النسائي— باب الجمع بين المرأة وعمتهاالصحيح عن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا
سنن النسائي— باب القدر الذي يحرم من الرضاعةوالمحفوظ عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير عن النبي صلى
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ
سنن النسائي— باب الغيلةيرويه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل حدث به عنه مالك
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ يَصْنَعُهُ
سنن النسائي— باب حق الرضاع وحرمتهوالصحيح عن هشام عن أبيه عن الحجاج بن الحجاج عن أبيه عن النبي
يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ قَالَ : غُرَّةُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
سنن النسائي— باب نكاح ما نكح الآباءسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أ
أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ أَوْ أَقْتُلَهُ
سنن النسائي— باب نكاح ما نكح الآباءسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أ
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَآخُذَ مَالَهُ
سنن النسائي— باب تأويل قول الله عز وجل والمحصنات من ايرويه قتادة عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم عن أبي علقمة عن أ
أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ جَيْشًا إِلَى أَوْطَاسٍ ، فَلَقُوا عَدُوًّا ، فَقَاتَلُوهُمْ وَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ
سنن النسائي— باب القسط في الأصدقةيرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن عروة عن أم ح
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ ، زَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ
سنن النسائي— باب إباحة التزوج بغير صداقأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
فَقَضَى لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ صَدَاقِ نِسَائِهَا ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ
سنن النسائي— باب إباحة التزوج بغير صداقأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ بِمِثْلِ مَا قَضَيْتَ
سنن النسائي— باب إباحة التزوج بغير صداقأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
لَهَا الصَّدَاقُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ
سنن النسائي— باب إباحة التزوج بغير صداقأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
أَخبَرَنَا إِسحَاقُ بنُ مَنصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ عَن سُفيَانَ عَن مَنصُورٍ عَن إِبرَاهِيمَ عَن عَلقَمَةَ عَن عَبدِ
سنن النسائي— باب إباحة التزوج بغير صداقأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
أَرَى أَنْ أَجْعَلَ لَهَا صَدَاقَ نِسَائِهَا لَا وَكْسَ ، وَلَا شَطَطَ ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ
سنن النسائي— باب تحريم المتعةحنين وهم تفرد به القطان
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ
سنن النسائي— باب إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلوروي عن مسعر عن علقمة بن مرثد ولم يثبت وذكر شعبة فيه سعيد بن
لَا حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ
سنن النسائي— باب إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلوروي عن مسعر عن علقمة بن مرثد ولم يثبت وذكر شعبة فيه سعيد بن
لَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ حَتَّى يُجَامِعَهَا الْآخَرُ
سنن النسائي— باب الكلام إذا قصد به فيما يحتمل معناهيرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن و
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ
سنن النسائي— باب في المخيرة تختار زوجهايرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك وأبو بكر بن عياش وأبو عوا
خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاخْتَرْنَاهُ
سنن النسائي— باب في المخيرة تختار زوجهايرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك وأبو بكر بن عياش وأبو عوا
قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ
سنن النسائي— باب في المخيرة تختار زوجهايرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك وأبو بكر بن عياش وأبو عوا
قَدْ خَيَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ