سنن النسائي— باب مضاجعة الحائض في ثياب حيضتهاحديث يحيى بن أبي كثير أشبه من حديث عقيل قال أبي كان الزهري أ
أَنَفِسْتِ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ ، فَدَعَانِي ، فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ
سنن النسائي— باب استخدام الحائضحديث رواه ثابت بن عبيد عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله
لَيْسَتْ حَيْضَتُكِ فِي يَدِكِ
سنن النسائي— باب الاستتار عند الاغتسالالمتصل ليس بذاك
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَلِيمٌ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسِّتْرَ
سنن النسائي— باب الاستتار عند الاغتسالالمتصل ليس بذاك
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ سِتِّيرٌ
سنن النسائي— باب فرض الصلاة وذكر اختلاف الناقلين في إسألت أبي عن حديث رواه يونس عن الزهري عن أنس عن أبي ذر عن الن
بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ ، إِذْ أَقْبَلَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ
سنن النسائي— باب كيف فرضت الصلاةروى أبو عوانة عن بكير بن الأخنس حديثا واحدا ثم ساق حديث ابن
فُرِضَتِ الصَّلَاةُ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا
سنن النسائي— باب المحافظة على صلاة العصرسأل ابن أبي حاتم أباه عن حديث رواه شعبة عن قتادة عن أبي حسان
شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى ، حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ
سنن النسائي— باب أول وقت الظهرحديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة قال كنت في وفد ثقيف ف
كَانَ لَا يُبَالِي بَعْضَ تَأْخِيرِهَا يَعْنِي الْعِشَاءَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ
سنن النسائي— باب من أدرك ركعتين من العصرهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى
مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ
سنن النسائي— باب كراهية النوم بعد صلاة المغربحديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة قال كنت في وفد ثقيف ف
كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ
سنن النسائي— باب ما يستحب من تأخير العشاءحديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة قال كنت في وفد ثقيف ف
كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ
سنن النسائي— باب من أدرك ركعة من الصلاةهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى
مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً ، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ
سنن النسائي— باب من أدرك ركعة من الصلاةهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى
مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا
سنن النسائي— باب من أدرك ركعة من الصلاةهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى
مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ
سنن النسائي— باب من أدرك ركعة من الصلاةحديث ابن عباس خطأ في المتن والإسناد وإنما هو عن الزهري عن أب
مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْجُمُعَةِ ، أَوْ غَيْرِهَا ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ
سنن النسائي— باب هل يؤذنان جميعا أو فرادىجميعا صحيحين يعني حديث عبيد الله عن القاسم عن عائشة قصر حماد
إِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
سنن النسائي— باب القول مثل ما يقول المؤذنوسألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد
إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ
سنن النسائي— باب ذكر ما يقطع الصلاة وما لا يقطع إذا لقال أبي رواه عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس ولم ي
أَنَّهُ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ ، وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حِمَارٍ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن النسائي— باب التشديد في المرور بين يدي المصلي وبيالصحيح ما في الموطأ مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي
إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلَا يَدَعْ أَحَدًا أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ
سنن النسائي— باب النهي عن الصلاة إلى القبريرون أن ابن المبارك وهم في هذا الحديث أدخل أبا إدريس الخولان
لَا تُصَلُّوا إِلَى الْقُبُورِ ، وَلَا تَجْلِسُوا عَلَيْهَا
سنن النسائي— باب الصلاة في الثوب الواحدرواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هرير
أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ
سنن النسائي— باب الصلاة في الثوب الواحدوالصحيح حديث عروة عن عمر بن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه
رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ
سنن النسائي— باب من أحق بالإمامةوسألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله
يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ
سنن النسائي— باب صلاة الإمام خلف رجل من رعيتهيحيى قد زاد رجلا لم يقل أحد من هؤلاء عن حميد سمعت أنس ولا حد
آخِرُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْقَوْمِ ، صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا ، خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ
سنن النسائي— باب الائتمام بمن يأتم بالإمامتريبني رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله في
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ ، أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ