سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب فيرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عروة
الصَّوْمُ جُنَّةٌ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب فيرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عروة
أَخبَرَنِي إِبرَاهِيمُ بنُ الحَسَنِ عَن حَجَّاجٍ عَن شُعبَةَ قَالَ لِي الحَكَمُ سَمِعتُهُ مِنهُ مُنذُ أَربَعِينَ سَنَةً ثُمَّ قَالَ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب فيرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه أبو عبيدة بن فضيل بن عياض
لِلصَّائِمِينَ بَابٌ فِي الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب فيرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه أبو عبيدة بن فضيل بن عياض
أَنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ ، يُقَالُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : أَيْنَ الصَّائِمُونَ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب فيرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك ومحمد بن إسحاق والنعمان ب
مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ : يَا عَبْدَ اللهِ ، هَذَا خَيْرٌ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب فوسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم م
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب فوسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم م
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب فوسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم م
مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ
سنن النسائي— باب ثواب من صام يوما في سبيل الله عز وجلوالمحفوظ عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري ي
مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ زَحْزَحَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ
سنن النسائي— باب ثواب من صام يوما في سبيل الله عز وجلوالمحفوظ عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري ي
مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ بَاعَدَ اللهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ بِذَلِكَ الْيَوْمِ سَبْعِينَ خَرِيفًا
سنن النسائي— باب ثواب من صام يوما في سبيل الله عز وجلوالمحفوظ عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري ي
مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ بَاعَدَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ
سنن النسائي— باب ثواب من صام يوما في سبيل الله عز وجلولم يحفظه يعني شعبة في قوله عن سهيل قال الدارقطني إنما أراد
مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بَاعَدَ اللهُ وَجْهَهُ مِنْ جَهَنَّمَ
سنن النسائي— باب ثواب من صام يوما في سبيل الله عز وجلوالمحفوظ عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري ي
مَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا بَعَّدَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِذَلِكَ الْيَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ
سنن النسائي— باب ثواب من صام يوما في سبيل الله عز وجلوالمحفوظ عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري ي
صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بَاعَدَهُ اللهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا
سنن النسائي— باب ثواب من صام يوما في سبيل الله عز وجلوالمحفوظ عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري ي
مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَاعَدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على سفيان الثوري فيهوهو الصواب يعني سفيان عن سهيل
لَا يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا بَاعَدَ اللهُ تَعَالَى بِذَلِكَ الْيَوْمِ النَّارَ عَنْ وَجْهِهِ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على سفيان الثوري فيهوالمحفوظ عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري ي
مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ بَاعَدَ اللهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ حَرَّ جَهَنَّمَ عَنْ وَجْهِهِ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على سفيان الثوري فيهوهو الصواب يعني سفيان عن سهيل
مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ بَاعَدَ اللهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ النَّارَ عَنْ وَجْهِهِ
سنن النسائي— باب ذكر اسم الرجليحيى عن أبي سلمة مرسلا هو الصحيح
ادْنِيَا فَكُلَا " ، فَقَالَا : إِنَّا صَائِمَانِ ! فَقَالَ : " ارْحَلُوا لِصَاحِبَيْكُمُ ، اعْمَلُوا لِصَاحِبَيْكُمْ
سنن النسائي— باب ذكر اسم الرجليحيى عن أبي سلمة مرسلا هو الصحيح
بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَدَّى بِمَرِّ الظَّهْرَانِ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَقَالَ : " الْغَدَاءَ
سنن النسائي— باب ذكر اسم الرجليحيى عن أبي سلمة مرسلا هو الصحيح
أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عُثمَانُ بنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ عَن يَحيَى عَن أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ
سنن النسائي— باب فضل الإفطار في السفر على الصياموخالفه أصحاب عاصم منهم أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر فروياه
ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالْأَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر قوله الصائم في السفر كالمفطر في رواه يونس بن يزيد من رواية القاسم بن مبرور عنه وأسامة بن زيد
الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ كَالْإِفْطَارِ فِي الْحَضَرِ
سنن النسائي— باب ذكر قوله الصائم في السفر كالمفطر في والصحيح عن أبي سلمة عن أبيه موقوفا
الصَّائِمُ فِي السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ فِي الْحَضَرِ
سنن النسائي— باب ذكر قوله الصائم في السفر كالمفطر في والصحيح عن أبي سلمة عن أبيه موقوفا
الصَّائِمُ فِي السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ فِي الْحَضَرِ