سنن أبي داود— باب من سمى السحور الغداءوحديث العرباض فيه علتان إحداهما أن الحارث بن زياد لا نعلم كب
هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ
سنن أبي داود— باب ما يفطر عليهوهذا الحديث لا يعلم رواه عن ثابت عن أنس إلا جعفر بن سليمان
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ
سنن أبي داود— باب القبلة للصائمهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن عمر من هذا الوجه
أَرَأَيْتَ لَوْ مَضْمَضْتَ مِنَ الْمَاءِ ، وَأَنْتَ صَائِمٌ
سنن أبي داود— باب المرأة تصوم بغير إذن زوجهاهذا الحديث كلامه منكر عن النبي صلى الله عليه وسلم
لَا تَصُومُ امْرَأَةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
سنن أبي داود— باب في التفريق بين السبيهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إ
أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، وَرَدَّ الْبَيْعَ
سنن أبي داود— باب في عبيد المشركين يلحقون بالمسلمين فيلا نعلمه يروى عن علي إلا من حديث ربعي عنه
مَا أُرَاكُمْ تَنْتَهُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ
سنن أبي داود— باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القررواه الزهري عن سعيد غير واحد وهو الصواب وقد روي عن الزهري عن
إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ
سنن أبي داود— باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القررواه الزهري عن سعيد غير واحد وهو الصواب وقد روي عن الزهري عن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْسِمْ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ
سنن أبي داود— باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القررواه الزهري عن سعيد غير واحد وهو الصواب وقد روي عن الزهري عن
إِنَّا وَبَنُو الْمُطَّلِبِ لَا نَفْتَرِقُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ
سنن أبي داود— باب القيام للجنازةوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن عبادة ولا نعلم ل
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فِي الْجِنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ ، فَمَرَّ بِهِ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ : هَكَذَا نَفْعَلُ ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ
سنن أبي داود— باب في العبد يباع وله مالوهذا الحديث لا نعلم أحدا قال فيه عن الزهري عن سالم عن أبيه ع
مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ
سنن أبي داود— باب في النهي عن العينةأبو عبد الرحمن هذا هو عندي إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو
إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ
سنن أبي داود— باب القضاء باليمين والشاهدفي الباب أحاديث حسان أصحها حديث ابن عباس
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ
سنن أبي داود— باب القضاء باليمين والشاهدفي الباب أحاديث حسان أصحها حديث ابن عباس
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى وَسَلَمَةُ بنُ شَبِيبٍ قَالَا نَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ نَا مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ عَن عَمرِو بنِ دِينَارٍ
سنن أبي داود— باب في فضل العلمداود بن جميل وكثير بن قيس لا يعلمان في غير هذا الحديث ولا نع
مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا
سنن أبي داود— باب الحديث عن بني إسرائيلوهذا الحديث لا نعلم يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا برو
كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُنَا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، حَتَّى يُصْبِحَ مَا يَقُومُ إِلَّا إِلَى عُظْمِ صَلَاةٍ
سنن أبي داود— باب تحريم الخمرهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي رضي الله تعالى عنه متصل الإس
أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ دَعَاهُ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَسَقَاهُمَا قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ
سنن أبي داود— باب ما جاء في السكروهذا الحديث لا نعلمه روي عن سعد إلا من هذا الوجه ورواه عن ال
مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ
سنن أبي داود— باب في تعليق التمائموهذا الحديث قد اختلف فيه عن الشعبي فقال مجالد عن الشعبي عن ج
لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ ، أَوْ حُمَةٍ
سنن أبي داود— باب في الرقىوهذا الحديث قد اختلف فيه عن الشعبي فقال مجالد عن الشعبي عن ج
لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ
سنن أبي داود— باب في الكهانهذا حديث منكر وحكيم لا يحتج به وما انفرد به فليس بشيء
مَنْ أَتَى كَاهِنًا
سنن أبي داود— باب النهي عن التعريحبيب لم يسمعه من عاصم وإن بينهما رجلا ليس بثقة وبين البزار أ
لَا تَكْشِفْ فَخِذَكَ ، وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ
سنن أبي داود— باب في الحمرةهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن عبد الله بن عمرو
مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن أبي داود— باب ما جاء في خاتم الحديدوهذا الحديث أحسب أن أبا خالد أخطأ في إسناده لأنه لم يتابعه ع
قُلِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي ، وَاذْكُرْ بِالْهِدَايَةِ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ ، وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ
سنن أبي داود— باب الحكم فيمن ارتدوحديث مسلم غير محفوظ وإنما يحفظ من حديث عبد الله بن مرة
لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ