أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
شرح معاني الآثاريرويه ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون فقال عن عبي

إِنَّ الْمَاءَ لَا يَنْجُسُ

شرح معاني الآثاريرويه ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون فقال عن عبي

إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

شرح معاني الآثاريرويه ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون فقال عن عبي

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

شرح معاني الآثاروأعله الدارقطني بأن عبد الجبار تفرد به دون أصحاب ابن عيينة ا

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِمَكَانِهِ أَنْ يُحْفَرَ

شرح معاني الآثاروليست بمحفوظ عن أبي بكر بن عياش

بَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي الْمَسْجِدِ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصُبَّ عَلَيْهِ دَلْوٌ مِنْ مَاءٍ

شرح معاني الآثارالمحفوظ ابن إسحاق عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله ع

إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا

شرح معاني الآثارالمحفوظ ابن إسحاق عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله ع

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَجَّاجِ ثَنَا عَلِيُّ بنُ مَعبَدٍ ثَنَا عَبَّادُ بنُ عَبَّادٍ المُهَلَّبِيُّ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ عَن

شرح معاني الآثارالمحفوظ ابن إسحاق عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله ع

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ سِنَانِ بنِ يَزِيدَ البَصرِيُّ قَالَ ثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ قَالَ أَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَن مُحَمَّدِ

شرح معاني الآثارهذا حديث يرويه رشدين بن سعد عن معاوية بن صالح عن راشد عن أبي

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ ، إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى لَوْنِهِ أَوْ طَعْمِهِ أَوْ رِيحِهِ

شرح معاني الآثار— باب سؤر الهرسئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى ا

إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ، إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوِ الطَّوَّافَاتِ

شرح معاني الآثار— باب سؤر الهروالصحيح قول من وقفه عن أبي هريرة في الهر خاصة

طُهُورُ الْإِنَاءِ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْهِرُّ أَنْ يُغْسَلَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ

شرح معاني الآثار— باب سؤر الكلبرواه قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة وهو الصحيح

أُولَاهَا أَوِ السَّابِعَةُ بِالتُّرَابِ

شرح معاني الآثار— باب سؤر الكلبرواه زائدة وعيسى بن يونس وعبد الواحد بن زياد وأبو معاوية الض

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ رَجَاءٍ قَالَ أَنَا زَائِدَةُ بنُ قُدَامَةَ عَنِ الأَعمَشِ عَن أَبِي صَالِحٍ

شرح معاني الآثار— باب سؤر الكلبرواه زائدة وعيسى بن يونس وعبد الواحد بن زياد وأبو معاوية الض

فَلْيَغْسِلْ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا

شرح معاني الآثار— باب سؤر الكلبهذا موقوف ولم يروه هكذا غير عبد الملك عن عطاء

فِي الْإِنَاءِ يَلَغُ فِيهِ الْكَلْبُ أَوِ الْهِرُّ ، قَالَ ( يُغْسَلُ ثَلَاثَ مِرَارٍ

شرح معاني الآثار— باب سؤر الكلبووهم فيه في موضعين في الإسناد في قوله يزيد بن خمير إنما هو أ

إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَعَفِّرُوا الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ

شرح معاني الآثار— باب سؤر الكلبووهم فيه في موضعين في الإسناد في قوله يزيد بن خمير إنما هو أ

حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا وَهبٌ عَن شُعبَةَ فَذَكَرَ مِثلَهُ فَهَذَا عَبدُ اللهِ بنُ المُغَفَّلِ قَد رَوَى عَنِ النَّبِيِّ

شرح معاني الآثار— باب سؤر بني آدميرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعف

حَدَّثَنَا صَالِحُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَمرِو بنِ الحَارِثِ قَالَ ثَنَا أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ المُقرِئُ قَالَ ثَنَا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ

شرح معاني الآثار— باب التسمية على الوضوءوالصحيح قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما

حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ الجَارُودِ البَغدَادِيُّ قَالَ ثَنَا سَعِيدُ بنُ كَثِيرِ بنِ عُفَيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيمَانُ بنُ بِلَالٍ

شرح معاني الآثار— باب التسمية على الوضوءيرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن الحسن عن حضين ب

إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ

شرح معاني الآثار— باب الوضوء للصلاة مرة مرة وثلاثا ثلاثارواه ابن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً

شرح معاني الآثار— باب الوضوء للصلاة مرة مرة وثلاثا ثلاثارواه ابن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أ

أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِوُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

شرح معاني الآثار— باب الوضوء للصلاة مرة مرة وثلاثا ثلاثايرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فروي عن أبي الربيع عبيد ال

تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً مَرَّةً

شرح معاني الآثار— باب الوضوء للصلاة مرة مرة وثلاثا ثلاثايرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فروي عن أبي الربيع عبيد ال

حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا عَلِيُّ بنُ مَعبَدٍ قَالَ ثَنَا عُبَيدُ اللهِ عَنِ الحَسَنِ بنِ عُمَارَةَ عَنِ ابنِ أَبِي نَجِيحٍ

شرح معاني الآثار— باب الوضوء للصلاة مرة مرة وثلاثا ثلاثاورواه الدراوردي أيضا عن محمد بن عمارة ويعقوب بن المسيب قال و

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

صفحة ١التالي →