أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هوالصحيح عن الزهري عن عروة عن عائشة

كُنَّا نِسَاءً مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ يُصَلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ ، مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ

شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هوالصحيح عن الزهري عن عروة عن عائشة

حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا أَبُو اليَمَانِ قَالَ أَنَا شُعَيبٌ عَنِ الزُّهرِيِّ فَذَكَرَ مِثلَهُ

شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هوالصحيح عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة

وَمَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ

شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هوأسامة أدرجه في حديث أبي مسعود وخالفه يونس وابن أخي الزهري فر

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْغَدَاةَ فَغَلَّسَ بِهَا

شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هووهو الصواب

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَخِّرُ الْفَجْرَ كَاسْمِهَا

شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هواختلف عن زيد بن أسلم فيه بسندين أحدهما عن حواء الأنصارية وال

نَوِّرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ

شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هويرويه أيوب بن سيار واختلف عنه فرواه يحيى الحماني عن أيوب عن

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مَعبَدٍ قَالَ ثَنَا شَبَابَةُ بنُ سَوَّارٍ قَالَ ثَنَا أَيُّوبُ بنُ سَيَّارٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ عَن

شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هورواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك عن هشام بن عروة عن أ

صَلَّيْنَا وَرَاءَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ ، فَقَرَأَ فِيهَا بِسُورَةِ يُوسُفَ

شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هويرويه عثمان بن أبي سليمان عن عراك بن مالك سمعه من أبي هريرة

قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ

شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هويرويه عثمان بن أبي سليمان عن عراك بن مالك سمعه من أبي هريرة

فَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ سِبَاعَ بْنَ عُرْفُطَةَ الْغِفَارِيَّ فَصَلَّيْتُ خَلْفَهُ

شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يستحب أن يصلى صلاة الظهر والصواب عن شعبة عن حمزة الضبي عن أنس

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا ، لَمْ يَرْتَحِلْ مِنْهُ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ

شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يستحب أن يصلى صلاة الظهر رواه زياد البكائي عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد ووهم فيه وال

أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ

شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يستحب أن يصلى صلاة الظهر رواه زياد البكائي عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد ووهم فيه وال

حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا عُمَرُ بنُ حَفصٍ قَالَ ثَنَا أَبِي قَالَ ثَنَا الأَعمَشُ قَالَ ثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَن أَبِي سَعِيدٍ عَنِ

شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يستحب أن يصلى صلاة الظهر يرويه عبد الله بن عون واختلف عنه فرفعه إسحاق الأزرق عن ابن ع

إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ

شرح معاني الآثار— باب الوقت الذي يستحب أن يصلى صلاة الظهر أسامة أدرجه في حديث أبي مسعود وخالفه يونس وابن أخي الزهري فر

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزِيغُ الشَّمْسُ

شرح معاني الآثار— باب صلاة العصر هل تعجل أو تؤخرهذا مما ينتقد به على مالك لأنه رفعه وقال فيه إلى قباء وخالفه

حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن أَنَسٍ ح

شرح معاني الآثار— باب صلاة العصر هل تعجل أو تؤخرهذا مما ينتقد به على مالك لأنه رفعه وقال فيه إلى قباء وخالفه

كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ، ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى قُبَاءَ ، فَيَأْتِيهِمْ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ

شرح معاني الآثار— باب صلاة العصر هل تعجل أو تؤخرهذا مما ينتقد به على مالك لأنه رفعه وقال فيه إلى قباء وخالفه

كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ ، فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي ، وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ

شرح معاني الآثار— باب صلاة العصر هل تعجل أو تؤخرهذا مما ينتقد به على مالك لأنه رفعه وقال فيه إلى قباء وخالفه

كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ ، فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي

شرح معاني الآثار— باب صلاة العصر هل تعجل أو تؤخرأسامة أدرجه في حديث أبي مسعود وخالفه يونس وابن أخي الزهري فر

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ الْعَصْرِ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ

شرح معاني الآثار— باب ما يقال في الصلاة بعد تكبيرة الافتتارواه إسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن أبي

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو أَحمَدَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ الثَّورِيُّ عَن

شرح معاني الآثار— باب ما يقال في الصلاة بعد تكبيرة الافتتارفعه هذا الشيخ عن أبيه عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي صل

يُسْمِعُ مَنْ يَلِيهِ

شرح معاني الآثار— باب ما يقال في الصلاة بعد تكبيرة الافتتارواه إسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن أبي

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو الوَلِيدِ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ عَنِ الحَكَمِ عَن إِبرَاهِيمَ عَنِ الأَسوَدِ عَن عُمَرَ رَضِيَ

شرح معاني الآثار— باب ما يقال في الصلاة بعد تكبيرة الافتتارواه إسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن أبي

كَبَّرَ ، فَرَفَعَ صَوْتَهُ وَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ لِيَتَعَلَّمُوهَا

شرح معاني الآثار— باب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصلوالقول الأول أصح

وَكَانَ أَبِي يَجْهَرُ بِـ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ