شرح معاني الآثار— باب المشي في الجنازة كيف هوحديث سعيد بن المسيب وأبي أمامة بن سهل محفوظان والباقي غير مح
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا سُفيَانُ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ
شرح معاني الآثار— باب المشي في الجنازة كيف هويرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري وقد اختلف عنه فرواه ابن أبي ذ
إِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ عَلَى سَرِيرِهِ ، قَالَ : قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي
شرح معاني الآثار— باب المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون موقد ذكر الدارقطني في العلل اختلافا كثيرا فيه على الزهري قال
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
شرح معاني الآثار— باب المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون موالصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قا
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ
شرح معاني الآثار— باب المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون موقد ذكر الدارقطني في العلل اختلافا كثيرا فيه على الزهري قال
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُزَيزٍ الأَيلِيُّ قَالَ ثَنَا سَلَامَةُ عَن عُقَيلٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابنُ شِهَابٍ أَنَّ سَالِمًا أَخبَرَهُ
شرح معاني الآثار— باب المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون موقد ذكر الدارقطني في العلل اختلافا كثيرا فيه على الزهري قال
حَدَّثَنَا نَصرُ بنُ مَرزُوقٍ وَابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيثُ بنُ سَعدٍ قَالَ ثَنَا
شرح معاني الآثار— باب المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون موقد ذكر الدارقطني في العلل اختلافا كثيرا فيه على الزهري قال
وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ
شرح معاني الآثار— باب المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون موقد ذكر الدارقطني في العلل اختلافا كثيرا فيه على الزهري قال
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ
شرح معاني الآثار— باب المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون ميرويه سوار بن مصعب عن عمرو بن قيس عن أشعث بن أبي الشعثاء عن
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ
شرح معاني الآثار— باب الجنازة تمر بالقوم أيقومون لها أم لاوالمعروف عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلى ال
إِذَا رَأَيْتَ جِنَازَةً فَقُمْ
شرح معاني الآثار— باب الجنازة تمر بالقوم أيقومون لها أم لاوالمعروف عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلى ال
إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا
شرح معاني الآثار— باب الجنازة تمر بالقوم أيقومون لها أم لاوالمعروف عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلى ال
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا اللَّيثُ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَن عَامِرِ بنِ رَبِيعَةَ عَنِ
شرح معاني الآثار— باب الجنازة تمر بالقوم أيقومون لها أم لاوالأول أصح سهيل عن أبيه
إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا
شرح معاني الآثار— باب الصلاة على الجنازة هل ينبغي أن تكون والصحيح المرسل
لَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سُهَيْلِ ابْنِ الْبَيْضَاءِ فِي الْمَسْجِدِ
شرح معاني الآثار— باب الصلاة على الجنازة هل ينبغي أن تكون الصحيح ما رواه وهيب عن موسى بن عقبة وكذلك حدث الدراوردي عن ع
أَنَّ عَائِشَةَ أَمَرَتْ بِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنْ يُمَرَّ بِهِ فِي الْمَسْجِدِ
شرح معاني الآثار— باب التكبير على الجنائز كم هويرويه الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف واختلف عنه فرواه سف
كَانَ يَعُودُ فُقَرَاءَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَأَنَّهُ أُخْبِرَ بِامْرَأَةٍ مَاتَتْ ، فَدَفَنُوهَا لَيْلًا
شرح معاني الآثار— باب التكبير على الجنائز كم هورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد حدث به النضر بن محمد عنه ول
كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ خَمْسٌ وَأَرْبَعٌ
شرح معاني الآثار— باب التكبير على الجنائز كم هووالمحفوظ قول زايدة ومن تابعه عن إسماعيل موقوف
صَلَّيْنَا مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى زَيْنَبَ بِالْمَدِينَةِ
شرح معاني الآثار— باب التكبير على الجنائز كم هويرويه الليث بن سعد عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل وتابعه قرة
أَنَّ السُّنَّةَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَنْ يُكَبِّرَ الْإِمَامُ ، ثُمَّ يَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ سِرًّا فِي نَفْسِهِ
شرح معاني الآثار— باب الصلاة على الشهداءغلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الل
أَنَّ شُهَدَاءَ أُحُدٍ لَمْ يُغَسَّلُوا
شرح معاني الآثار— باب الصلاة على الشهداءغلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الل
لَوْلَا أَنْ تَجْزَعَ صَفِيَّةُ لَتَرَكْتُهُ حَتَّى يَحْشُرَهُ اللهُ مِنْ بُطُونِ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ
شرح معاني الآثار— باب الطفل يموت أيصلى عليه أم لارجح الموقوف
الطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ
شرح معاني الآثار— باب الطفل يموت أيصلى عليه أم لااختلف في رفع الحديث على عطاء فرفعه عنه ابن الصباح ووقفه محمد
إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ وُرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ
شرح معاني الآثار— باب المشي بين القبور بالنعالوهو الصحيح
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ
شرح معاني الآثار— باب المشي بين القبور بالنعاليرويه أبو نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد حدث به حماد بن سلمة
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ ، فَلْيَنْظُرْ فِي نَعْلَيْهِ