المنتقىحديث ابن مسعود الذي يرويه منصور هو حديث معلول
إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ لَنَبَّأْتُكُمْ ، وَلَكِنِّي بَشَرٌ أَذْكُرُ كَمَا تَذْكُرُونَ
المنتقىرواته ثقات فإن كان محفوظا فهو حديث آخر ولا مانع أن يسمعه ابن
عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحُ الْجُمُعَةِ
المنتقىآثار صحاح
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهِمَا
المنتقىالاختلاف فيه عن الزهري يشعر بأن بعضهم رواه بالمعنى فاستقامت
لَا يَلْبَسُ السَّرَاوِيلَ وَلَا الْقَمِيصَ ، وَلَا الْبُرْنُسَ ، وَلَا الْعِمَامَةَ
المنتقىفي قول ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ وَهِيَ حَلَالٌ
المنتقىصححه
هَذَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ
المنتقىإسناد صحيح
عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الثِّيَابِ الْبِيضِ
المنتقىصح
إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا
المنتقىصح
إِذَا رَأَيْتَ جِنَازَةً ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَعَهَا مَاشِيًا فَقُمْ لَهَا
المنتقىوجوه حسان
إِنَّهُ لَنْ يَمُوتَ أَحَدٌ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ رِزْقَهُ
المنتقىقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عرف العفاص والوكاء في
اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا
المنتقىقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عرف العفاص والوكاء في
عَرِّفْهَا سَنَةً ، فَإِنْ جَاءَكَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِعِفَاصِهَا وَوِكَائِهَا ، وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا
المنتقىقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عرف العفاص والوكاء في
عَرِّفْهَا سَنَةً ، فَإِنْ لَمْ تُعْتَرَفْ فَاعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا
المنتقىفي قول ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو
تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
المنتقىأخرجه الواقدي وقال ابن عبد البر مجمع على صحته
أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ نِكَاحَهَا
المنتقىحديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس
أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا
المنتقىأعله بعضهم بأنه من رواية الحسن عن سمرة وهو مدلس لكن في البخا
كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ
المنتقىقد أعل حديث ابن عباس بالاضطراب ففي رواية أن السائل امرأة أن
فَحَقُّ اللهِ أَحَقُّ
المنتقىحديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس
إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
المنتقىحديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس
إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
المنتقىرجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووصله
لَا يُقَامُ عَلَى الْمُكَاتَبِ إِلَّا حَدُّ الْمَمْلُوكِ
المنتقىرجاله ثقات لكن في سماع حبيب له من ابن عمر خلاف فأثبته النسائ
لَا رُقْبَى وَلَا عُمْرَى
المنتقىفي إسناده إسماعيل بن عياش وقد قوى حديثه عن الشاميين جماعة من
الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ