المستدرك على الصحيحين— من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسولهإنما هو والله أعلم منقطع أعني رواية مالك وهو أن سعيد بن أبي
مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ
المستدرك على الصحيحين— من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسولهإنما هو والله أعلم منقطع أعني رواية مالك وهو أن سعيد بن أبي
عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ ، عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ مَنْ ضَرَبَ بِكِعَابِهَا يَلْعَبُ بِهَا
المستدرك على الصحيحين— ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويمالك بن الخير الزيادي روى عنه جماعة منهم ابن وهب وحيوة بن شر
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا
المستدرك على الصحيحين— الأمر بإسباغ الوضوء وتخليل الأصابع والمبصححه
اسْتَنْثِرُوا مَرَّتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثًا
المستدرك على الصحيحين— تخليل اللحية ثلاثاوإسناده صحيح كما قاله ابن القطان في علله
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " تَوَضَّأَ وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِهِ مِنْ تَحْتِهَا
المستدرك على الصحيحين— إذا وطئ أحدكم بنعليه في الأذى فإن الترابحديث رواه أبو داود من طريق لا يظن بها الصحة فإنه رواه من حدي
إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلَيْهِ فِي الْأَذَى فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُ طَهُورٌ
المستدرك على الصحيحين— اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد ووفيه نظر لأن أبا سعيد لم يسمع من معاذ ولا يعرف هذا الحديث بغ
اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَ : الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ ، وَالظِّلِّ لِلْخِرْأَةِ
المستدرك على الصحيحين— الذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار أصححه
فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، قَالَ : " يَتَصَدَّقُ
المستدرك على الصحيحين— أحكام الاستحاضةهو فيما أرى منقطع لأنه يروى عن عروة عن فاطمة وعن عروة عن عائ
إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضَةِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ
المستدرك على الصحيحين— لا تقضي النفساء والحائض صلاة أيام الحيض حديث مسة معلول فإن مسة المذكورة وتكنى أم بسه لا يعرف حالها و
لَا يَقْضِينَ ، كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَقْعُدُ فِي النِّفَاسِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
المستدرك على الصحيحين— لا تقضي النفساء والحائض صلاة أيام الحيض حديث مسة معلول فإن مسة المذكورة وتكنى أم بسه لا يعرف حالها و
كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
المستدرك على الصحيحين— عدم الغسل للجنابة في شدة البردضعف الحديث بعمرو بن بجدان لكون حاله لا يعرف
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ
المستدرك على الصحيحين— كيف يفعل من احتلم وبه جراحةالذي أسنده أسقط من الإسناد رجلا وهو عميرة فيصير منقطعا والذي
أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ
المستدرك على الصحيحين— كيف يفعل من احتلم وبه جراحةالذي أسنده أسقط من الإسناد رجلا وهو عميرة فيصير منقطعا والذي
أَخبَرَنَاهُ أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ أَنبَأَ أَحمَدُ بنُ إِبرَاهِيمَ بنِ مِلحَانَ ثَنَا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ ثَنَا اللَّيثُ عَن عَمِيرَةَ
المستدرك على الصحيحين— أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتهاإنه منقطع وإسحاق بن عمر مجهول
مَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا الْآخِرِ مَرَّتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ
المستدرك على الصحيحين— خمس عشرة سجدة في القرآنروى عنه الحارث بن سعيد العتقي وهو الذي يعل به الحديث لأنه رج
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ : ثَلَاثَةً فِي الْمُفَصَّلِ ، وَسُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ
المستدرك على الصحيحين— حذف السلام سنةلا يصح موقوفا ولا مرفوعا
حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ
المستدرك على الصحيحين— حذف السلام سنةلا يصح موقوفا ولا مرفوعا
حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ
المستدرك على الصحيحين— لا يزال الله مقبلا على العبد ما لم يلتفتهذا حديث صحيح وإن كان غريبا لا يعرف إلا من هذه الطريق فإن عب
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ
المستدرك على الصحيحين— من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا مأعله بمغراء أبي المخارق
مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ فَلَا صَلَاةَ لَهُ
المستدرك على الصحيحين— تأكيده صلى الله عليه وآله وسلم في صلاة اوأعل ابن القطان حديث ابن أم مكتوم فقال لأن الراوي عنه أبو رز
هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " لَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً
المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحمضمون ما ذكره أنه منقطع
نَعَمْ ، وَلَوْ بِشَوْكَةٍ
المستدرك على الصحيحين— يقتل الأسودان في الصلاة الحية والعقربهذا حديث صحيح وإن كان غريبا لا يعرف إلا من هذه الطريق فإن عب
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا
المستدرك على الصحيحين— الأذان للخطبة يوم الجمعةوهذا الحديث منقطع فيما بين يحيى وأم هشام قاله ابن القطان
قَرَأْتُ : ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ مِنْ فِي رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
المستدرك على الصحيحين— من يجب عليه الجمعةصححه غير واحد
الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ