أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
المستدرك على الصحيحين— ارحم من في الأرض يرحمك من في السماءروي مرفوعا وموقوفا والموقوف أصح

ارْحَمْ مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ

المستدرك على الصحيحين— حكاية ورع الكفلوقال أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سع

كَانَ الْكِفْلُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يَتَوَرَّعُ عَنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ

المستدرك على الصحيحين— جددوا إيمانكم بقول لا إله إلا اللهيرويه محمد بن واسع واختلف عنه فرواه عبد الله بن المختار عن م

جَدِّدُوا إِيمَانَكُمْ

المستدرك على الصحيحين— إن الله يغفر لعبده ما لم يغرغروالصحيح عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول

إِنَّ اللهَ - تَعَالَى - يَغْفِرُ لِعَبْدِهِ - أَوْ يَقْبَلُ تَوْبَةَ عَبْدِهِ - مَا لَمْ يُغَرْغِرْ

المستدرك على الصحيحين— لا يلج النار أحد بكى من خشية اللهوقيل عن ابن عيينة عن مسعر مرفوعا ولا يثبت

لَا يَلِجُ النَّارَ أَحَدٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ

المستدرك على الصحيحين— ذكر فضيلة الاستغفاررواه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يونس بن أبي إسحاق وا

مَنْ أَصَابَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ

المستدرك على الصحيحين— فضل تأديب الأولادولعل كلاهما قد أصاب

لَمَّا خَلَقَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - آدَمَ وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ عَطَسَ

المستدرك على الصحيحين— إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤباختلف فيه على المقبري فرواه محمد بن عجلان وعبد الرحمن بن إسح

إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُحِبُّ الْعُطَاسَ

المستدرك على الصحيحين— للمسلم على المسلم أربع خلالاختلف فيه على المقبري فرواه محمد بن عجلان وعبد الرحمن بن إسح

إِنَّ اللهَ - تَعَالَى - يُحِبُّ الْعُطَاسَ

المستدرك على الصحيحين— للمسلم على المسلم أربع خلالاختلف فيه على المقبري فرواه محمد بن عجلان وعبد الرحمن بن إسح

الْعُطَاسُ مِنَ اللهِ

المستدرك على الصحيحين— تشميت العاطس إذا حمد اللهاختلف فيه على المقبري فرواه محمد بن عجلان وعبد الرحمن بن إسح

إِنَّكَ نَسِيتَ اللهَ فَنَسِيتُكَ وَإِنَّ هَذَا ذَكَرَ اللهَ فَذَكَرْتُهُ

المستدرك على الصحيحين— تشميت العاطس إذا حمد اللهرواه الترمذي عن ابن بشار ومحمد بن يحيى الثقفي المروزي عن يحي

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ

المستدرك على الصحيحين— ذكر ما اختاره فقهاء أهل الكوفة في جواب ارفعه أبيض بن أبان وجعفر بن سليمان عن عطاء ووقفه جرير وعلي بن

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

المستدرك على الصحيحين— ذكر ما اختاره فقهاء أهل الكوفة في جواب ارفعه أبيض بن أبان وجعفر بن سليمان عن عطاء ووقفه جرير وعلي بن

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ

المستدرك على الصحيحين— النومة التي يكرهها اللهيرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك حماد بن

إِنَّهَا ضِجْعَةٌ لَا يُحِبُّهَا اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ

المستدرك على الصحيحين— أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحموالصحيح عن معتمر عن عبد الله

إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللهِ - تَعَالَى - : عَبْدُ اللهِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ

المستدرك على الصحيحين— أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحموالصحيح عن معتمر عن عبد الله

إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللهِ - تَعَالَى - : عَبْدُ اللهِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ

المستدرك على الصحيحين— ذكر الأسماء المذمومةرواه أبو الزبير ووهب بن منبه عن جابر واختلف عن الزهري فرواه

لَئِنْ عِشْتُ - إِنْ شَاءَ اللهُ - لَأَنْهَيَنَّ أَنْ يُسَمَّى : رَبَاحٌ ، وَأَفْلَحُ ، وَنَجِيحٌ

المستدرك على الصحيحين— النهي عن التسمية بملك الأملاكرواه زكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن

لَا يُقْتَلَنَّ قُرَشِيٌّ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ صَبْرًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

المستدرك على الصحيحين— جواز دعاء الرجل امرأته باسمهاوالصحيح من ذلك قول من قال عن هشام عن عباد بن حمزة عن عائشة

اكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ

المستدرك على الصحيحين— خيركم من أطعم الطعاميرويه جابر الجعفي عن الشعبي عن مسروق عن عمر قوله وخالفه مجال

أَنَّ الْأَجْدَعَ شَيْطَانٌ

المستدرك على الصحيحين— شأن نزول آية وتأتون في ناديكم المنكرورواه غيره عن أبي يونس عن سماك عن أبي صالح عن أم هانىء وهو ا

كَانُوا يَسْخَرُونَ بِأَهْلِ الطَّرِيقِ ، وَيَخْذِفُونَهُمْ

المستدرك على الصحيحين— الريح من روح الله فلا تسبوهارواه علي بن معبد بن شداد المصري عن بشر بن بكر عن الأوزاعي عن

الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللهِ - تَعَالَى - تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ ، وَتَأْتِي بِالْعَذَابِ

المستدرك على الصحيحين— لا تجلسوا على مائدة يدار عليها الخمروقول شعبة والثوري عن منصور أشبه بالصواب

أَيُّمَا امْرَأَةٍ وَضَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا

المستدرك على الصحيحين— لا تجلسوا على مائدة يدار عليها الخمروقول شعبة والثوري عن منصور أشبه بالصواب

مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِهَا