أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

١١٬٣٩١ حكم
صحيح
٢٬٦٢٥ (23%)
منكر/شاذ
٨٦٦ (8%)
موضوع
٤١٥ (4%)
ضعيف
١٣١ (1%)
حسن
٤ (0%)
المستدرك على الصحيحين— كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاالحديثين جميعا كانا عند معاوية بن صالح وكان الثوري حافظ فكان

يَا عُقْبَةُ ، أَلَا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا

المستدرك على الصحيحين— الأمر بالاطمئنان واعتدال الأركان في الصلوسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن

وَعَلَيْكَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ

المستدرك على الصحيحين— الأمر بالاطمئنان واعتدال الأركان في الصلوسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن

كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ

المستدرك على الصحيحين— يؤم القوم أكثرهم قرآناوسألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله

يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَكْثَرُهُمْ قُرْآنًا ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقُرْآنِ وَاحِدًا فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً

المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع

إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ أَثْقَلِ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ

المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ : " أَشَاهِدٌ فُلَانٌ

المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع

وَرَوَاهُ عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ عَن شُعبَةَ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ أَخبَرَنَاهُ الحَسَنُ بنُ

المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ الْغَدَاةَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ : " أَشَاهِدٌ فُلَانٌ

المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ

المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ

المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ

المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " الصُّبْحَ

المستدرك على الصحيحين— لا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره وليضعرواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي نعامة عن أبي نضرة أن النبي ص

إِنَّ جِبْرَئِيلَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِهِمَا خَبَثًا

المستدرك على الصحيحين— التشهد في الصلاةوحديث عبد الوارث أشبه

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاللهِ الْأَحَدِ الصَّمَدِ الَّذِي لَمْ يَلِدْ ، وَلَمْ يُولَدْ

المستدرك على الصحيحين— وضع اليدين ونصب القدمين في الصلاةقال أبي لا أعلم أحدا وصله سوى وهيب رواه الثوري وابن عيينة وي

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ

المستدرك على الصحيحين— وضع اليدين ونصب القدمين في الصلاةقال أبي لا أعلم أحدا وصله سوى وهيب رواه الثوري وابن عيينة وي

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِوَضْعِ الْكَفَّيْنِ

المستدرك على الصحيحين— الأمر بكثرة الصلاة في الجمعةحديث منكر لا أعلم أحدا رواه غير حسين الجعفي وأما عبد الرحمن

إِنَّ أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ

المستدرك على الصحيحين— التشديد في ترك الجمعةإسناد صالح

مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ

المستدرك على الصحيحين— قراءة سورة ص في الخطبة والسجود فيهاكنت أظن أن هذا حديث غريب حتى رأيت من رواية عمرو بن الحارث عن

إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ ، وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَدِ اسْتَعْدَدْتُمْ لِلسُّجُودِ " فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدْنَا

المستدرك على الصحيحين— ست ركعات بعد الجمعةالصحيح عبيد الله بن وديعة عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وس

مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ الْغُسْلَ ، وَتَطَهَّرَ فَأَحْسَنَ الطُّهُورَ

المستدرك على الصحيحين— من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى

مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ

المستدرك على الصحيحين— من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى

أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ ذَلِكَ

المستدرك على الصحيحين— من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى

مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيَصِلْ إِلَيْهَا أُخْرَى

المستدرك على الصحيحين— التشديد على التخلف عن الجمعةابن أبي ذئب أحفظ من الدراوردي وكأنه أشبه وكأن الدراوردي لزم

مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ

المستدرك على الصحيحين— الوتر حقرواه عثمان بن الحكم عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة قالا و

كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الَّتِي يُوتِرُ بَعْدَهُمَا بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى