المستدرك على الصحيحين— لا تصلوا إلا إلى سترة ولا تدع أحدا يمر بصالح ليس بإسناده بأس
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ
المستدرك على الصحيحين— سجدتى السهو تسمى المرغمتيناستحب الإمام أحمد ما في حديث حذيفة فإنه أصح عنده من حديث ابن
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
المستدرك على الصحيحين— وضع اليدين ونصب القدمين في الصلاةاستحب الإمام أحمد ما في حديث حذيفة فإنه أصح عنده من حديث ابن
كَانَ يَقُولُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ : " رَبِّ اغْفِرْ لِي
المستدرك على الصحيحين— الدعاء بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمناستحب الإمام أحمد ما في حديث حذيفة فإنه أصح عنده من حديث ابن
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي ، وَاجْبُرْنِي
المستدرك على الصحيحين— تعجيل صلاة العيدينقال أبو زرعة المرسل هو الصحيح وكذا ذكر الإمام أحمد أنه مرسل
إِنَّا نَخْطُبُ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ
المستدرك على الصحيحين— لا يصلى قبل العيد ولا بعدهااستغربه وقال لم أسمع هذا قط وقال أيضا العمري يرفعه ومالك واب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ يَوْمَ عِيدٍ فِي طَرِيقٍ
المستدرك على الصحيحين— الوتر حقضعف إسناد هذا الحديث
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ
المستدرك على الصحيحين— الوتر حقأنكر حديثه هذا يعني يحيى بن أيوب
كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الَّتِي يُوتِرُ بَعْدَهُمَا بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
المستدرك على الصحيحين— الوتر حقأنكر حديثه هذا يعني يحيى بن أيوب
كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ
المستدرك على الصحيحين— صلاة الحاجةاستحب الإمام أحمد ما في حديث حذيفة فإنه أصح عنده من حديث ابن
صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ رَمَضَانَ فِي حُجْرَةٍ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ
المستدرك على الصحيحين— سجدة السهو قبل أن يسلمقال أبو عمر هذا يدلك على أن حديث ابن بحينة أصح عند أحمد بن ح
صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً مِنَ الصَّلَوَاتِ ، فَقَامَ مِنِ اثْنَتَيْنِ
المستدرك على الصحيحين— في كل ركعة خمس ركوعات وسجدتانعد الزيادة على ركوعين في كل ركعة غلطا من بعض الرواة فإن أكثر
انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
المستدرك على الصحيحين— الأمر بخلع النعال في القبورقال هذا أبو صالح ماذا كأنه يضعفه
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ
المستدرك على الصحيحين— زكاة الذهبأرجو أن يكون صحيحا
كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَايِضُ ، وَالسُّنَنُ ، وَالدِّيَاتُ
المستدرك على الصحيحين— زكاة الذهبوسئل عنه أحمد فقال ما أدري ما وجهه فسئل عن إسناده فقال صالح
فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنُ لَبُونٍ لَا يُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا
المستدرك على الصحيحين— مقدار الغنى الذي يحرم السؤالرواية زبيد موقوفة
مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُمُوشٌ أَوْ خُدُوشٌ
المستدرك على الصحيحين— الإفطار من القيءقلت لأحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال قد جوده حسين المعلم
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَاءَ فَأَفْطَرَ
المستدرك على الصحيحين— إذا استقاء الصائم أفطر وإذا ذرعه القيء لوأنكره أحمد وقال في رواية ليس من ذا شيء قال الخطابي يريد أنه
إِذَا اسْتَقَاءَ الصَّائِمُ أَفْطَرَ
المستدرك على الصحيحين— من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء وأنكره أحمد وقال في رواية ليس من ذا شيء قال الخطابي يريد أنه
مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ
المستدرك على الصحيحين— أفطر الحاجم والمحجومسئل الإمام أيما حديث أصح عندك في أفطر الحاجم والمحجوم فقال ح
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
المستدرك على الصحيحين— أفطر الحاجم والمحجومقال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل أي حديث أصح في أفطر الحاجم وا
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
المستدرك على الصحيحين— أفطر الحاجم والمحجومقال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل أي حديث أصح في أفطر الحاجم وا
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
المستدرك على الصحيحين— أفطر الحاجم والمحجومتفرد به معمر
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
المستدرك على الصحيحين— أفطر الحاجم والمحجومحكم لأحدهما أحمد بن حنبل بالصحة
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ حَمشَادَ ثَنَا عُبَيدُ بنُ شَرِيكٍ أَنبَأَ الرَّبِيعُ بنُ نَافِعٍ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بنُ سَلَّامٍ ثَنَا يَحيَى بنُ
المستدرك على الصحيحين— رخصة الحجامة للصائمضعفه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ