السنن الكبرى— القراءة في المغرب ب المصقد روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثل ذلك والإسناد الأولأ
قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِيهَا بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ
السنن الكبرى— القراءة في المغرب ب المصقد روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثل ذلك والإسناد الأولأ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِسُورَةِ الْأَعْرَافِ ؛
السنن الكبرى— الفضل في قراءة قل هو الله أحدصحيح
أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ
السنن الكبرى— الفضل في قراءة قل هو الله أحدمن أصح المسندات في هذا الباب حديث مالك
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
السنن الكبرى— القراءة في العشاء الآخرة ب سبح اسم ربك احديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته
أَفَتَّانٌ يَا مُعَاذُ ؟ أَفَتَّانٌ يَا مُعَاذُ ؟ أَيْنَ كُنْتَ عَنْ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
السنن الكبرى— القراءة في العشاء الآخرة ب والشمس وضحاهاحديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته
أَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ فَتَّانًا يَا مُعَاذُ ؟ إِذَا أَمَمْتَ النَّاسَ فَاقْرَأْ بِـ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا
السنن الكبرى— السلام بالأيدي في الصلاةليست بالقوية
مَا بَالُ هَؤُلَاءِ يُسَلِّمُونَ بِأَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ
السنن الكبرى— التشديد في الالتفات في الصلاةهذه الأحاديث كلها من أحاديث الشيوخ لا يحتج بمثلها
اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الصَّلَاةِ
السنن الكبرى— التشديد في الالتفات في الصلاةهذه الأحاديث كلها من أحاديث الشيوخ لا يحتج بمثلها
أَخبَرَنَا عَمرُو بنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحوَصِ عَن أَشعَثَ عَن أَبِيهِ عَن مَسرُوقٍ
السنن الكبرى— التشديد في الالتفات في الصلاةهذه الأحاديث كلها من أحاديث الشيوخ لا يحتج بمثلها
أَخبَرَنَا عَمرُو بنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسرَائِيلُ عَن أَشعَثَ بنِ أَبِي الشَّعثَاءِ عَن أَبِي
السنن الكبرى— التشديد في الالتفات في الصلاةهذه الأحاديث كلها من أحاديث الشيوخ لا يحتج بمثلها
إِنَّ الِالْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الصَّلَاةِ
السنن الكبرى— الرخصة في الالتفات في الصلاة يمينا وشمالإسناده صحيح
إِنْ كِدْتُمْ آنِفًا تَفْعَلُونَ فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّومِ ؛ يَقُومُونَ عَلَى مُلُوكِهِمْ وَهُمْ قُعُودٌ
السنن الكبرى— الكلام في الصلاةورواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن
إِنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ ، إِنَّمَا هِيَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ
السنن الكبرى— الكلام في الصلاةهذا حديث مستقيم صحيح
إِنَّ اللهَ - يَعْنِي - أَحْدَثَ فِي الصَّلَاةِ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا إِلَّا بِذِكْرِ اللهِ
السنن الكبرى— ما يفعل من سلم من الركعتين ناسيا وتكلمفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
لَمْ أَنْسَ ، وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ
السنن الكبرى— ما يفعل من سلم من الركعتين ناسيا وتكلمفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ
السنن الكبرى— ما يفعل من سلم من الركعتين ناسيا وتكلمفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ
السنن الكبرى— ما يفعل من سلم من الركعتين ناسيا وتكلمفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ
السنن الكبرى— ما يفعل من سلم من الركعتين ناسيا وتكلمفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
لَمْ تَنْقُصِ الصَّلَاةُ وَلَمْ أَنْسَ
السنن الكبرى— ما يفعل من سلم من الركعتين ناسيا وتكلماضطرب الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العلم با
أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ
السنن الكبرى— ما يفعل من سلم من الركعتين ناسيا وتكلماضطرب على الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العل
مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ
السنن الكبرى— ما يفعل من سلم من الركعتين ناسيا وتكلماضطرب على الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
السنن الكبرى— ما يفعل من سلم من الركعتين ناسيا وتكلماضطرب على الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العل
أَنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ قَبْلَ السَّلَامِ وَلَا بَعْدَهُ
السنن الكبرى— ما يفعل من سلم من الركعتين ناسيا وتكلمفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ سَجْدَتَيْنِ
السنن الكبرى— ما يفعل من سلم من الركعتين ناسيا وتكلمفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
أَخبَرَنَا عَمرُو بنُ سَوَّادٍ قَالَ أَخبَرَنَا ابنُ وَهبٍ أَخبَرَنَا عَمرُو بنُ الحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَن مُحَمَّدِ بنِ