السنن الكبرى— ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لهذا الخبريرويه عبد الملك بن عمير عن ابن أبي ليلى واختلف عنه فوصله زائ
إِنِّي أَصَبْتُ مِنَ امْرَأَةٍ مَا دُونَ الْجِمَاعِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الْآيَةَ
السنن الكبرى— كم التعزير وذكر اختلاف الناقلين للخبر فيسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن أبي بردة عن النبي فقال يرويه
لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ فِي غَيْرِ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ
السنن الكبرى— كم التعزير وذكر اختلاف الناقلين للخبر فيسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن أبي بردة عن النبي فقال يرويه
لَا تَجْلِدَنَّ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ ، إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ
السنن الكبرى— كم التعزير وذكر اختلاف الناقلين للخبر فيسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن أبي بردة عن النبي فقال يرويه
لَا جَلْدَ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ ، إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ
السنن الكبرى— كم التعزير وذكر اختلاف الناقلين للخبر فيسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن أبي بردة عن النبي فقال يرويه
لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ ، إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ
السنن الكبرى— التغريبوهو الصواب
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ
السنن الكبرى— المجنونة تصيب الحدهو حديث حدث به قتادة وحميد الطويل ويونس بن عبيد عن الحسن واخ
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ
السنن الكبرى— المجنونة تصيب الحدهو حديث حدث به قتادة وحميد الطويل ويونس بن عبيد عن الحسن واخ
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ
السنن الكبرى— قذف المملوكوخالفه يحيى القطان ومروان بن معاوية وغيرهما رووه عن فضيل عن
مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بَرِيئًا مِمَّا قَالَ ، أَقَامَ عَلَيْهِ الْحَدَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
السنن الكبرى— باب القطع في السرقةوالصحيح حديث أبي هريرة
لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ
السنن الكبرى— ما يكون حرزا وما لا يكونوالمرسل أشبه
أَنَّ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ فَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَطْعِ يَدِهَا
السنن الكبرى— ما يكون حرزا وما لا يكونوالمرسل أشبه
كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ مَتَاعًا عَلَى أَلْسِنَةِ جَارَاتِهَا وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَطْعِ يَدِهَا
السنن الكبرى— ما يكون حرزا وما لا يكونوالمرسل أشبه
قُمْ يَا بِلَالُ فَخُذْ بِيَدِهَا فَاقْطَعْهَا
السنن الكبرى— الترغيب في إقامة الحدوديرويه جرير بن يزيد واختلف عنه فرواه عيسى بن يزيد وجرير بن عب
حَدٌّ يُعْمَلُ بِهِ فِي الْأَرْضِ خَيْرٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا ثَلَاثِينَ صَبَاحًا
السنن الكبرى— الترغيب في إقامة الحدوديرويه جرير بن يزيد واختلف عنه فرواه عيسى بن يزيد وجرير بن عب
إِقَامَةُ حَدٍّ يُعْمَلُ بِأَرْضٍ خَيْرٌ لِأَهْلِهَا مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدهوالصحيح عن الثوري عن أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ
السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدهوروي عن عبد الله بن الصباح العطار عن أبي علي الحنفي عن هشام
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ فِي مِجَنٍّ
السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدهرواه عبيدة بن الأسود وسعيد بن عامر عن ابن أبي عروبة عن قتادة
قَطَعَ أَبُو بَكْرٍ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ
السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدهرواه عبيدة بن الأسود وسعيد بن عامر عن ابن أبي عروبة عن قتادة
سَرَقَ رَجُلٌ مِجَنًّا عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ ، فَقُوِّمَ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ فَقَطَعَهُ
السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدهرواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاس
لَمْ تُقْطَعْ يَدُ السَّارِقِ فِي أَدْنَى مِنْ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ
السنن الكبرى— قطع اليدين والرجلين من السارقوفي إسناده مصعب بن ثابت وقد ضعفوه
جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : اقْتُلُوهُ
السنن الكبرى— لا يغرم صاحب سرقة إذا أقيم عليه الحدسعيد بن إبراهيم مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن بن عوف
لَا يُغَرَّمُ صَاحِبُ سَرِقَةٍ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
السنن الكبرى— مثل الكافريرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الزَّرْعِ
السنن الكبرى— أي الناس أشد بلاءيرويه حصين بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه سليمان بن كثير وشع
إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ
السنن الكبرى— شدة المرضرواه أبو معاوية وجرير وعبيدة بن حميد وابن فضيل وعيسى بن يونس
أَجَلْ ، إِنَّهُ كَذَلِكَ ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مِنْ مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ ، إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهِ سَيِّئَاتِهِ