أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
السنن الكبرى— عدد صلاة الضحى في السفريرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن جريج عن الزهري عن عبد الله

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بَعْدَ مَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ يَوْمَ الْفَتْحِ ، فَأَمَرَ بِثَوْبٍ فَسُتِرَ عَلَيْهِ فَاغْتَسَلَ

السنن الكبرى— ثواب من حافظ على ثنتي عشرة ركعة في كل يووالصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن

مَنْ صَلَّى كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

السنن الكبرى— ثواب من حافظ على ثنتي عشرة ركعة في كل يووالصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن

وَعَن حُمَيدِ بنِ مَسعَدَةَ عَن بِشرِ بنِ المُفَضَّلِ عَن دَاوُدَ بنِ أَبِي هِندٍ عَنِ النُّعمَانِ بنِ سَالِمٍ بِهِ

السنن الكبرى— ثواب من حافظ على ثنتي عشرة ركعة في كل يووالمحفوظ عن عطاء عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة

مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً نَافِلَةً بِالنَّهَارِ أَوْ بِاللَّيْلِ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

السنن الكبرى— عدد صلاة الفطر وصلاة النحررواه زبيد بن الحارث الأيامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف

صَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ

السنن الكبرى— عدد صلاة الفطر وصلاة النحررواه زبيد بن الحارث الأيامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف

صَلَاةُ الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ

السنن الكبرى— عدد صلاة الفطر وصلاة النحررواه زبيد بن الحارث الأيامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف

صَلَاةُ الْمُسَافِرِ رَكْعَتَانِ

السنن الكبرى— عدد صلاة الجمعةرواه زبيد بن الحارث الأيامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف

الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ

السنن الكبرى— عدد الصلاة بعد الجمعة ، وذكر الاختلاف فيوخالفه ابن عيينة فقال عن عمرو بن دينار عن الزهري عن سالم عن

كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ

السنن الكبرى— عدد صلاة الكسوف وذكر الاختلاف في ذلكالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة

كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْكَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَقَامَ إِلَى الْمَسْجِدِ يَجُرُّ رِدَاءَهُ مِنَ الْعَجَلَةِ

السنن الكبرى— عدد صلاة الذي يدخل المسجديرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أب

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ فِيهِ حَتَّى يَرْكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ

السنن الكبرى— العمل في الصلاةوخالفه معمر بن راشد وهشام الدستوائي وعلي بن المبارك رووه عن

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ : الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ

السنن الكبرى— المشي في الصلاةوحدث به شيخ كان بمصر يقال له بكار بن محمد بن شعبة لا يضبط عن

اسْتَفْتَحْتُ الْبَابَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي تَطَوُّعًا ، وَالْبَابُ عَلَى الْقِبْلَةِ

السنن الكبرى— رجوع القهقرى إلى الصلاةيرويه عبيد الله واختلف عنه فرواه يحيى بن سليم الطائفي عن عبي

مَا بَالُكُمْ صَفَّحْتُمْ ؟ إِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي صَلَاتِكُمْ فَسَبِّحُوا

السنن الكبرى— النهي عن الالتفات في الصلاةوالصحيح عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة

اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الصَّلَاةِ

السنن الكبرى— الرخصة في الالتفات في الصلاةأنكر وصل الحديث إنكارا شديدا وقال هو مرسل

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْحَظُ فِي صَلَاتِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا

السنن الكبرى— النهي عن مسح الحصى في الصلاةلا يعرف له اسم ولم يرو عنه إلا الزهري يعني أبا الأحوص

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلَا يَمْسَحِ الْحَصَى ؛ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ

السنن الكبرى— الأمر بالسكون في الصلاةيرويه المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه الأعمش عن المسيب بن را

مَا لَهُمْ رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ فِي الصَّلَاةِ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْخَيْلِ الشُّمْسِ

السنن الكبرى— التحريالموقوف عن الحكم أصح

إِذَا وَهِمَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ بَعْدَ مَا يَفْرُغُ

السنن الكبرى— التشهد بعد سجدتي السهوقال أبو داود ورواه عبد الواحد بن زياد عن خصيف ولم يرفعه وواف

إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ وَأَرْبَعٍ ، وَأَكْثَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ

السنن الكبرى— في نقصان الصلاةوالقول قول الليث بن سعد

الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى

السنن الكبرى— في نقصان الصلاةوالقول قول الليث بن سعد

الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى

السنن الكبرى— الإمساك بالركب في الركوعوالمحفوظ حديث أبي حصين

سُنَّتْ لَكُمُ الرُّكَبُ ، فَأَمْسِكُوا بِالرُّكَبِ

السنن الكبرى— الإمساك بالركب في الركوعوالمحفوظ حديث أبي حصين

إِنَّمَا السُّنَّةُ الْأَخْذُ بِالرُّكَبِ

السنن الكبرى— الرخصة في ترك ذلكإنه حديث صحيح إلا هذه اللفظة يقصد لفظة لم يعد

أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَصَلَّى ، فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً