السنن الكبرى— بيع الخمرفهذه نصوص صحاح منها الحديث المراد
إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا
السنن الكبرى— مطل الغنيحديث غريب لا يجيء إلا بهذا الإسناد
لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ
السنن الكبرى— مطل الغنيحديث غريب لا يجيء إلا بهذا الإسناد
لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ
السنن الكبرى— ذكر الشفع وأحكامهاحديث قد اختلف في إسناده وفي معناه ولم يثبت فيه شيء
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
السنن الكبرى— ذكر الشفع وأحكامهاحديث قد اختلف في إسناده وفي معناه ولم يثبت فيه شيء
وَعَن مَحمُودِ بنِ غَيلَانَ عَن أَبِي نُعَيمٍ عَن سُفيَانَ الثَّورِيِّ عَن إِبرَاهِيمَ بنِ مَيسَرَةَ بِهِ
السنن الكبرى— ذكر الشفع وأحكامهاحديث الزهري في الشفعة حديث صحيح معروف
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ
السنن الكبرى— ذكر الشفع وأحكامهاحديث الزهري في الشفعة حديث صحيح معروف
الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ
السنن الكبرى— ذكر الشفع وأحكامهاهذا حديث انفرد به عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي وهو ثقة وأ
الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهمحديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهمحديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِيهَا السُّدُسَ ، فَأَنْفَذَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهمحديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
أَنَّ جَدَّةً أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهمحديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
أَنَّ الْجَدَّةَ أُمَّ الْأُمِّ أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهمحديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
جَاءَتِ الْجَدَّةُ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهمحديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
أَنَّ الْجَدَّةَ أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهمحديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
أَنَّ الْجَدَّةَ أَتَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر اسم هذا الرجل الذي أدخل الزهري بينه حديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ
السنن الكبرى— ميراث ولد الملاعنةحديث ليس بالقوي انفرد به عمر بن رؤبة وهو شامي ضعيف
تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ
السنن الكبرى— توريث القاتلهذا منقطع كرواية مالك سواء
لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ
السنن الكبرى— مواريث المجوسهذا خبر إنما يرويه سفيان بن حسين وليس بالقوي وقد اختلف عليه
نُسِخَ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ - يَعْنِي - آيَتَانِ : آيَةُ الْقَلَائِدِ ، وَقَوْلُهُ : فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ، رَدَّهُمْ إِلَى حُكَّامِهِمْ
السنن الكبرى— سقوط الموارثة بين الملتينهشيم ليس في ابن شهاب بحجة
لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى
السنن الكبرى— سقوط الموارثة بين الملتينهشيم ليس في ابن شهاب بحجة
لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ
السنن الكبرى— سقوط الموارثة بين الملتينرواه جماعة من الثقات عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ
السنن الكبرى— سقوط الموارثة بين الملتينليس دون عمرو بن شعيب في هذا الحديث من يحتج به
لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى
السنن الكبرى— ميراث اللقيطحديث ليس بالقوي انفرد به عمر بن رؤبة وهو شامي ضعيف
تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ : عَتِيقَهَا
السنن الكبرى— الوصية بالثلثوالصحيح عن ابن عباس ما رواه سفيان بن عيينة وغيره عن هشام بن
الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ - أَوْ كَبِيرٌ