السنن الكبرى— ذكر حديث أبي سعيدالذين رفعوه ثقات وقد زادوا وزيادة الثقة مقبولة
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا
السنن الكبرى— ذكر حديث أبي سعيدالذين رفعوه ثقات وقد زادوا وزيادة الثقة مقبولة
أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا سَعِيدٍ عَنِ الصَّائِمِ يَحْتَجِمُ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
السنن الكبرى— الاختلاف على خالد الحذاءالذين رفعوه ثقات وقد زادوا وزيادة الثقة مقبولة
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ
السنن الكبرى— الاختلاف على خالد الحذاءالذين رفعوه ثقات وقد زادوا وزيادة الثقة مقبولة
لَا بَأْسَ بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ
السنن الكبرى— الاختلاف على خالد الحذاءالذين رفعوه ثقات وقد زادوا وزيادة الثقة مقبولة
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا
السنن الكبرى— ما ينهى عنه الصائم من قول الزور والغيبة يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي وعثمان بن
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ
السنن الكبرى— ما ينهى عنه الصائم من قول الزور والغيبة يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي وعثمان بن
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ
السنن الكبرى— ما ينهى عنه الصائم من قول الزور والغيبة يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي وعثمان بن
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فِي الصَّوْمِ
السنن الكبرى— ما ينهى عنه الصائم من قول الزور والغيبة يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي وعثمان بن
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فِي الصَّوْمِ
السنن الكبرى— ما يؤمر به الصائم من ترك الرفث والصخباختلف فيه على مالك بن أنس فرواه عبد الله بن بزيع عن روح بن ا
الصِّيَامُ جُنَّةٌ
السنن الكبرى— ما يؤمر به الصائم من ترك الرفث والصخبيرويه الأعمش وأبو حصين فأما الأعمش فلم يختلف عليه في رفعه وأ
إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ ، فَلَا يَرْفُثْ
السنن الكبرى— الاختلاف على سفيانوأضبطهم للإسناد يحيى القطان ومن تابعه عن الثوري
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَلَا رُخْصَةٍ
السنن الكبرى— الاختلاف على سفيانوأضبطهم للإسناد يحيى القطان ومن تابعه عن الثوري
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ وَلَا مَرَضٍ
السنن الكبرى— الاختلاف على سفيانوأضبطهم للإسناد يحيى القطان ومن تابعه عن الثوري
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلَا رُخْصَةٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على شعبةوأضبطهم للإسناد يحيى القطان ومن تابعه عن الثوري
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللهُ لَهُ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على شعبةوأضبطهم للإسناد يحيى القطان ومن تابعه عن الثوري
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على شعبةوأضبطهم للإسناد يحيى القطان ومن تابعه عن الثوري
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللهُ لَهُ
السنن الكبرى— ذكر حديث سماكيرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وأبو الأحوص
أَكُنْتِ قَضَيْتِ شَيْئًا
السنن الكبرى— ذكر حديث سماكيرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وأبو الأحوص
إِنْ كَانَ مِنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ ، فَاقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ
السنن الكبرى— ذكر حديث سماكيرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وأبو الأحوص
أَمِنْ قَضَاءِ شَهْرِ رَمَضَانَ كُنْتِ تَقْضِينَهُ
السنن الكبرى— ذكر حديث سماكيرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وأبو الأحوص
كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ ، فَشَرِبَ
السنن الكبرى— ما يستحب للصائم أن يفطر عليهويقال إن سعيدا وهم وإنما روى شعبة هذا الحديث عن عاصم عن حفصة
إِذَا وَجَدْتُمُ التَّمْرَ ، فَأَفْطِرُوا عَلَيْهِ
السنن الكبرى— ما يستحب للصائم أن يفطر عليهويقال إن سعيدا وهم وإنما روى شعبة هذا الحديث عن عاصم عن حفصة
مَنْ وَجَدَ تَمْرًا ، فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ
السنن الكبرى— ما يستحب للصائم أن يفطر عليهويقال إن سعيدا وهم وإنما روى شعبة هذا الحديث عن عاصم عن حفصة
مَنْ وَجَدَ تَمْرًا ، فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ
السنن الكبرى— ما يستحب للصائم أن يفطر عليهويقال إن سعيدا وهم وإنما روى شعبة هذا الحديث عن عاصم عن حفصة
مَنْ وَجَدَ تَمْرًا ، فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ