السنن الكبرى— العبد يباع ويستثني المشتري مالهوهذا الحديث لا نعلم أحدا قال فيه عن الزهري عن سالم عن أبيه ع
مَنِ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ
السنن الكبرى— حسن المعاملة ، والرفق في المطالبةوعطاء بن فروخ رجل من أهل البصرة حدث عنه يونس بن عبيد وعلي بن
أَدْخَلَ اللهُ الْجَنَّةَ رَجُلًا كَانَ سَهْلًا ; مُشْتَرِيًا وَبَائِعًا وَقَاضِيًا وَمُقْتَضِيًا
السنن الكبرى— ذكر مواريث الأنبياءوقد تابع عمرا على مثل هذه الرواية عن الزهري غيره فاجتزينا بع
لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
السنن الكبرى— ذكر مواريث الأنبياءوقد تابع عمرا على مثل هذه الرواية عن الزهري غيره فاجتزينا بع
لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
السنن الكبرى— ذكر مواريث الأنبياءوقد تابع عمرا على مثل هذه الرواية عن الزهري غيره فاجتزينا بع
إِنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ
السنن الكبرى— القودوحديث مسلم غير محفوظ وإنما يحفظ من حديث عبد الله بن مرة
لَا يَحِلُّ دَمُ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ
السنن الكبرى— تعظيم الزناولم يدخل بين ربعي وبين أبي ذر زيد بن ظبيان وقال في حديثه وال
يُحِبُّ اللهُ ثَلَاثَةً ، وَيُبْغِضُ ثَلَاثَةً
السنن الكبرى— تعظيم الزناولم يدخل بين ربعي وبين أبي ذر زيد بن ظبيان وقال في حديثه وال
ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ ، وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللهُ
السنن الكبرى— لا يغرم صاحب سرقة إذا أقيم عليه الحدوالمسور بن إبراهيم لم يلق عبد الرحمن بن عوف
لَا يُغَرَّمُ صَاحِبُ سَرِقَةٍ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
السنن الكبرى— ذكر قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلوأبو البختري فلا يصح سماعه من علي ولكن ذكرنا من حديثه لنبين
إِنَّ اللهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ
السنن الكبرى— ذكر قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلوأبو البختري فلا يصح سماعه من علي ولكن ذكرنا من حديثه لنبين
اللهُ سَيَهْدِي قَلْبَكَ ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ . قَالَ
السنن الكبرى— ذكر قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلوأبو البختري فلا يصح سماعه من علي ولكن ذكرنا من حديثه لنبين
اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ ، وَسَدِّدْ لِسَانَهُ
السنن الكبرى— قتل الأسرىوهذا الحديث رواه هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه و
جَاءَ جِبْرِيلُ يَوْمَ بَدْرٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
السنن الكبرى— قتل الأسرىوهذا الحديث رواه هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه و
وَعَن مَحمُودِ بنِ غَيلَانَ عَن أَبِي دَاوُدَ الحَفَرِيِّ بِهِ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، يَقُولُهَا ثَلَاثًا ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
لَا يَسْتَحْيِي اللهُ مِنَ الْحَقِّ ، يَقُولُهَا ثَلَاثًا : لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
نَهَى أَنْ تُؤْتَى الْمَرْأَةُ مِنْ قِبَلِ دُبُرِهَا
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، فَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ