السنن الكبرى— النهي للمتغوطين أن يتحدثاالصحيح هذا يعني حديث الأوزاعي وحديث عكرمة وهم
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَغَوِّطَيْنِ أَنْ يَتَحَدَّثَا ؛ فَإِنَّ اللهَ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ
السنن الكبرى— النهي للمتغوطين أن يتحدثاالصحيح هذا يعني حديث الأوزاعي وحديث عكرمة وهم
لَا يَخْرُجِ الرَّجُلَانِ عَلَى الْغَائِطِ كَاشِفَيْنِ عَنْ عَوْرَتَيْهِمَا يَتَحَدَّثَانِ
السنن الكبرى— التيمم في السفر وذكر الاختلاف على عمار بسئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهر
عَرَّسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُولَاتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ عَائِشَةُ ، فَانْقَطَعَ عِقْدُهَا مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ ، فَحُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَ عِقْدِهَا حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ
السنن الكبرى— كيف التيممسئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهر
تَيَمَّمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتُّرَابِ ، فَمَسَحْنَا بِوُجُوهِنَا وَأَيْدِينَا إِلَى الْمَنَاكِبِ
السنن الكبرى— فرض الصلاةسألت أبي عن حديث رواه يونس عن الزهري عن أنس عن أبي ذر عن الن
بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ إِذْ أَقْبَلَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ ، فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَلْأَى حِكْمَةً وَإِيمَانًا
السنن الكبرى— فرض الصلاةفقيل لأبي أيهما أشبه قال أنا لا أعدل بالزهري أحدا من أهل عصر
فَرَضَ اللهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلَاةً ، فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى أَمُرَّ عَلَى مُوسَى
السنن الكبرى— تأويل قول الله عز وجل حافظوا على الصلواتسأل ابن أبي حاتم أباه عن حديث رواه شعبة عن قتادة عن أبي حسان
شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ
السنن الكبرى— كيف الركعتان بعد المغرب وذكر الاختلاف فيحكي عن يعقوب الأشعري أنه قال هذه الأحاديث التي أحدثكم به عن
كَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
السنن الكبرى— النفخ في الصلاةالصحيح من حديث أبي إسحاق مرسل عن عبد الله بن السائب بدون ذكر
انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ
السنن الكبرى— في نقصان الصلاةما يقول الليث أصح لأنه قد تابع الليث عمرو بن الحارث وابن لهي
الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى
السنن الكبرى— في نقصان الصلاةما يقول الليث أصح لأنه قد تابع الليث عمرو بن الحارث وابن لهي
الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى
السنن الكبرى— النهي عن القراءة في الركوعوسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ
السنن الكبرى— النهي عن القراءة في الركوعوسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ : عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ
السنن الكبرى— النهي عن القراءة في الركوعوسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ
السنن الكبرى— الرخصة في ترك الذكر في الركوعوسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن
ارْجِعْ فَصَلِّ ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ
السنن الكبرى— تفسير ذلكصحيح
إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ
السنن الكبرى— السجود على القدمينصحيح
إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ
السنن الكبرى— النهي عن القراءة في السجودوسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق
نَهَانِي حِبِّي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَلَاثٍ - لَا أَقُولُ : نَهَى النَّاسَ
السنن الكبرى— النهي عن القراءة في السجودوسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا
السنن الكبرى— الرخصة في ترك الذكر في السجودوسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن
اذْهَبْ فَصَلِّ ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ
السنن الكبرى— ذكر من يقطع الصلاة ومن لا يقطعها إذا لم هو صحيح عندي
الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ
السنن الكبرى— ذكر من يقطع الصلاة ومن لا يقطعها إذا لم هذا زاد رجلا وهذا ينقص رجلا وكلاهما صحيح
أَنَّهُ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حِمَارٍ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي
السنن الكبرى— التشديد في المرور بين يدي المصلي وبين ستالصحيح ما في الموطأ مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي
إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ
السنن الكبرى— الصلاة في الثوب الواحدرواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هرير
أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ
السنن الكبرى— إذا صلى في ثوب واحد ، كيف يفعلوالصحيح حديث عروة عن عمر بن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ