أحكام عالم على الأحاديث

لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا

مَنْ شَهَرَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا

مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الْأَرْضِ فِي غَيْرِ حَقِّ مُسْلِمٍ فَهُوَ لَهُ

لَا أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلَ جِبْرِيلَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَخبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ أَخبَرَنَا وَهبُ بنُ جَرِيرٍ قَالَ أَخبَرَنَا أَبِي قَالَ سَمِعتُ مُحَمَّدَ بنَ إِسحَاقَ

نَهَى أَنْ تُقَامَ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُخَلِّلُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ

بَيْنَ الْمَلْحَمَةِ وَفَتْحِ الْمَدِينَةِ سِتُّ سِنِينَ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيبٍ قَالَ نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ نَا إِبرَاهِيمُ بنُ طَهمَانَ عَن مُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيرِ عَنِ الحَسَنِ عَن

لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ

لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطُيِّرَ لَهُ

لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ

نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّلَاحِ فِي الْفِتْنَةِ

إِنَّا سَفْرٌ فَأَتِمُّوا

لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ

يَمْكُثُ أَبَوَا الدَّجَّالِ ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَهُمَا

إِذَا شَهَرَ الْمُسْلِمُ عَلَى أَخِيهِ سِلَاحًا فَلَا تَزَالُ مَلَائِكَةُ اللهِ تَلْعَنُهُ

لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ

لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ

هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُولٌ

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْمُرَ أَصْحَابَكَ أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ

لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ

فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا