أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد

٥٬٧٦٣ حكم
منكر/شاذ
٥٠٦ (9%)
صحيح
٤٨٢ (8%)
ضعيف
١٦٣ (3%)
موضوع
٧٤ (1%)
سنن الدارقطني— باب الماء المتغيرصحح حديثه عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع في بئر بضاعة

إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

سنن الدارقطني— باب الماء المتغيرحديث بئر بضاعة صحيح

الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

سنن الدارقطني— باب الماء المتغيرصحح حديثه عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع في بئر بضاعة

إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

سنن الدارقطني— باب الماء المتغيرصحح حديثه عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع في بئر بضاعة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ الفَارِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ الوَهَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ خَالِدٍ الوَهبِيُّ

سنن الدارقطني— باب الماء المتغيرصحح حديثه عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع في بئر بضاعة

إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

سنن الدارقطني— باب الماء المتغيرصحح حديثه عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع في بئر بضاعة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ شَوكَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ قَالَ

سنن الدارقطني— باب فِي ماء البحروقد روي هذا الحديث عن أبي بكر الصديق موقوفا من قوله غير مرفو

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ

سنن الدارقطني— باب الاغتسال فِي الماء الدائمهذا الحديث أثبت وأصح إسنادا من حديث بئر بضاعة

لَا يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ

سنن الدارقطني— باب استعمال الرجل فضل وضوء المرأةلا جوابا عن يسنده أحد غير عاصم ويضطربون فيه عن شعبة وليس هو

نَهَى أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ ، أَوْ قَالَ : شَرَابِهَا

سنن الدارقطني— باب استقبال القبلة فِي الخلاءليس بصحيح لأن أبان ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَقْبِلَهَا بِفُرُوجِنَا إِذَا أَهْرَقْنَا الْمَاءَ

سنن الدارقطني— باب استقبال القبلة فِي الخلاءأحسن ما روي في الرخصة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن

ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ قَوْمًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ

سنن الدارقطني— باب استقبال القبلة فِي الخلاءأحسن ما روي في الرخصة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن

بَلَغَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ قَوْمًا يَكْرَهُونَهُ ، فَأَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَحُوِّلَتْ إِلَى الْقِبْلَةِ

سنن الدارقطني— باب استقبال القبلة فِي الخلاءأحسن ما روي في الرخصة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن

سَمِعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَوْمٍ يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ

سنن الدارقطني— باب استقبال القبلة فِي الخلاءأحسن ما روي في الرخصة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن

لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَوْلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ ، أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ

سنن الدارقطني— باب استقبال القبلة فِي الخلاءأحسن ما روي في الرخصة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن

اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي الْقِبْلَةَ

سنن الدارقطني— باب استقبال القبلة فِي الخلاءأحسن ما روي في الرخصة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِخَلَائِهِ فَحُوِّلَ إِلَى الْقِبْلَةِ

سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهلا أعلم في هذا الباب حديثا له إسناد جيد

لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ

سنن الدارقطني— باب المضمضة والاستنشاقتخليل اللحية قد روي فيه أحاديث ليس يثبت فيه حديث وأحسن شيء ف

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَ كَالَّذِي رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ

سنن الدارقطني— باب المضمضة والاستنشاقتخليل اللحية قد روي فيه أحاديث ليس يثبت فيه حديث وأحسن شيء ف

رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا

سنن الدارقطني— باب دليل تثليث المسحتخليل اللحية قد روي فيه أحاديث ليس يثبت فيه حديث وأحسن شيء ف

رَأَيْتُ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا

سنن الدارقطني— باب السنن التي فِي الرأس والجسدمصعب بن شيبة أحاديثه مناكير منها هذا الحديث

عَشْرَةٌ مِنَ الْفِطْرَةِ

سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسليس في التخليل أصح من هذا

حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا أَبُو المُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الأَوزَاعِيُّ

سنن الدارقطني— باب فِي وجوب الغسل بالتقاء الختانين وإن أعله بأنه روي عن الأوزاعي موقوفا

إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

سنن الدارقطني— باب فِي وجوب الغسل بالتقاء الختانين وإن أعله بأنه روي عن الأوزاعي موقوفا

أَنَّهَا سُئِلَتْ ، عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ الْمَرْأَةَ فَلَا يُنْزِلُ الْمَاءَ

سنن الدارقطني— باب فِي وجوب الغسل بالتقاء الختانين وإن أنه سمع أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل يتكلم في مصعب بن شيبة

الْغُسْلُ مِنْ أَرْبَعٍ

صفحة ١التالي →