سنن الدارقطنيقوله ولم يرني بلغت زيادة صحيحة لا مطعن فيها
عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ أُحُدٍ ، وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ
سنن الدارقطنيفي إسناده إسماعيل بن مرزوق الكعبي وليس بالمشهور عن يحيى بن أ
مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ قِيمَةُ عَدْلٍ
سنن الدارقطنيالصحيح أنه من قول ابن عمر
أُمُّ الْوَلَدِ حُرَّةٌ ، وَإِنْ كَانَ سِقْطًا
سنن الدارقطنيرجال إسناده ثقات إلا أنه اختلف في وصله وإرساله
لَا بَأْسَ بِبَيْعِ خِدْمَةِ الْمُدَبَّرِ إِذَا احْتَاجَ
سنن الدارقطنيوإسناده صحيح
إِنَّ لِلهِ عَلَيَّ أَنْ لَا تُعْتَقِي أَبَدًا
سنن الدارقطني— الوصاياوفيه إسماعيل بن عياش وشيخه عتبة بن حميد وهما ضعيفان
إِنَّ اللهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ
سنن الدارقطني— الوصايارجاله ثقات إلا أنه معلول فقد قيل إن عطاء هو الخراساني
لَا تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ لِوَارِثٍ ، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْوَرَثَةُ
سنن الدارقطني— الوصايالا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أص
لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
سنن الدارقطني— الوصايارواه أبو داود في المراسيل من مرسل عطاء الخراساني به ووصله يو
لَا تَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ
سنن الدارقطني— الوصايالا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أص
إِنَّ اللهَ قَسَمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ
سنن الدارقطني— الوصايالا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أص
وَقَالَ أَخبَرَنَا سَعِيدٌ عَن مَطَرٍ عَن شَهرٍ عَن عَمرِو بنِ خَارِجَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِثلَهُ
سنن الدارقطني— الوصاياإسناد الطبراني أصح من إسناد الدارقطني وهو أصح ما جاء في ذلك
غَارَتْ أُمُّكُمْ
سنن الدارقطني— خبر الواحد يوجب العملفيه عبد العظيم بن حبيب وهو ضعيف
هُوَ كَلَامٌ ، فَحَسَنُهُ حَسَنٌ ، وَقَبِيحُهُ قَبِيحٌ
سنن الدارقطني— خبر الواحد يوجب العملوإسناده ضعيف
الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي
سنن الدارقطني— النذوروفيه الهياج بن بسطام وهو متروك وشيخه عنبسة متروك أيضا مكذب ث
لَيْسَ عَلَى مَقْهُورٍ يَمِينٌ
سنن الدارقطني— الرضاعحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطر
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ
سنن الدارقطني— الرضاعسند صحيح
لَا رَضَاعَ بَعْدَ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ
سنن الدارقطني— الرضاعسند صحيح
لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ
سنن الدارقطني— الرضاعحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطر
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْمَصَّةِ الْوَاحِدَةِ ، أَتُحَرِّمُ ؟ قَالَ : " لَا
سنن الدارقطني— الرضاعحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطر
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ
سنن الدارقطني— الرضاعحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطر
لَا تُحَرِّمُ الْإِمْلَاجَةُ
سنن الدارقطني— الرضاعحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطر
الْإِمْلَاجَةُ وَلَا الْإِمْلَاجَتَانِ
سنن الدارقطني— الرضاعحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطر
لَا تُحَرِّمُ الْإِمْلَاجَةُ وَلَا الْإِمْلَاجَتَانِ
سنن الدارقطني— الرضاعحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطر
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ
سنن الدارقطني— الرضاعلا يصح
هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ